ورحت اقرأ لهم: 

فاقتبسنا نورا بذاك التجلي *** هو والله للحقيقة ذات

القدس تحترق
وانتم صائمون

ان واجهة العراق الثقافية قديما ولا زالت من مكتبات ومطابع ودور النشر وكل ما يحتاجه المدرس

 تدفعنا العنونة الى صياغة سؤال يتوخى معرفة الاسباب الحقيقية التي حملت جوهر المعنى الأسمى فلماذا

كُلُّ دَيُّوثٍ وداءُهْ
حاكمٌ فيهِ اشتهاءُهْ

يا سيد الشمس عد بالضوء للقدس

لا أقصد بلفظة سوق هنا معناها التجاريّ الماديّ, وإنما أعني مدلولها الثقافي المتعارف عليه قديما في

 راية هدى...
هي بشائر نصرة ومحبة 

مثلما بكت السماء في عاشوراء دما تمطر ذكريات عاشوراء احلاما من طيف، ونطل من نوافذ

 قد يكون لفظ البطل مرادفا للفظ الشجاع؛ حيث ورد في (لسان العرب): بطـُل – بالضم – يبطـُل

كان داخل المقلمة، ممحاة صغيرة، وقلم رصاص جميل...‏ 

 كانت إشراقة الولادة المباركة للقمر الهاشمي في بيت ملك كل جوانب الشرف والسمو: (بُيُوتٍ

 لم يكن قلباً يحتويه صدره ..بل صالية من الجمر بين جنبات أضلاعه ..

 قصيدة للاستاذ الشاعر الحاج علي الصفار الكربلائي يؤرخ فيها الجريمة الشنيعة النكراء التي ....

الغربة تتجلى في مظاهر واتجاهات ومواسم عديدة  تتساقط على قريحة الشاعر لتنتج لنا نوعا

قبل ان نتحدّث عن لقب العباس عليه السلام هذا لابد لنا من وقفة لغوية عند كلمة (القمر) ليتضح لنا

 من هنا يتضح أن الرسول صلى الله عليه وآله وضح توضيحا لا مجال معه للبس والخلط مفهوم أهل البيت

قال احد الشهداء: لقد كتب الحسني عن عمران كربلاء، فقال: تُقسم المدينة الى قسمين؛ (كربلاء القديمة)

 للأُباةِ الصّيدِ عيدٌ آخَرُ

لهؤلاء 
صلاة ُ الماء ِ والورد ِ 

باغتني أحد الاطفال قبل ايام بسؤال مرير:ـ هل تضرب ابنك؟

للإعمار أصداء تملأ الخافقين... 

 هو الأديب الشاعر الشيخ عيسى الشيخ علي الشيخ حسن الزبيدي من عشيرة البو محمد آل عبود.

 للكربلائيات عيد لايشبه كل عيد ، والعيد الكربلائي يحمل على جبينه سيماء التقى والنقاء

اليوم نستلُّ من بين طيّات النسيان ذكرى نرسم تجلياتها على صفحات التاريخ من خلال رجال عملوا بصمت فعمّروا

انْكَسَر ظَهْرِي برحيلك

قُلْت حِيلَتِي بفقدك

 في غفلة من التواريخ 
وعلى بقايا المتعبين 

 خمّنت الحديث الذي دار قبل صعودي الحافلة، حيث يبدو ان إحدى السيدات سألت الجالس امامي

قبل أن نبيِّن ما للعباس (ع) من (كـُنى) لا بد لنا من أن نتعرض إلى معنى هذا المصطلح (الكنية ومشتقاتها اللغوية)

 من الخطأ ان يُقال ان الشيعة ظهرت لاول مرة عند انشقاق الخوارج، بل كان بدء الشيعة وظهورهم

 يمشي .. فتمشي دموع اليتم في مسرى خطاه ، يتهادى نوره كطيفٍ سماويّ ،

الى الشّبـــاب المنتفــضِ في القــدسِ ، أهــدي هــذه القصيــدة ...

 يا درةً 

ارضٌ بها تتجمـلُ

 حٌوار بهتافات ذاكَ الشاب الذي تمسكَ 

 اوقفي نزف الروح قليلا... ايتها الشاعرة المتخومة بالتهجير القسري.. ولملمي حقائب 

كلما اتذكر الطفولة ومراحل الابتدائية، يقف امامي مسرح المدرسة البسيط بكل مؤهلاته المستقبلية،

قال ابن منظور في (لسان العرب/ مادة لقب) اللقب: (اسم غير مسمى به)، والجمع: ألقاب،

يا سيد الشهداء الخالدين ويا
ويا معلم أجيال ومرشدهم

للألم شذرات حزن تطرز جبين الأوجاع