سؤال الملائكة وليس اعتراضها

 ربما نسب إلى علماء الشيعة أنهم يأخذون بما يسمى بإسلام الحديث ويُعرضون عن إسلام 

 قال السيد كمال الحيدري في (برنامج مطارحات في العقيدة) بعنوان (من إسلام الحديث

 لم يفهم الناس كلام ابن عربي

 لقد ذكرنا في الحلقتين الأولى والثانية السبب الأول والثاني مِن أسباب وضع الأحاديث

  تحدثنا سابقاً عن منهجي كلا الطرحين للحيدري وطرابيشي ،

 قال الشيخ صادق لاريجاني ابن اية الله العظمى الشيخ الميرزا هاشم الاملي

 ذكر الشيخ صادق لاريجاني ابن اية الله العظمى الميرزا هاشم ....

 مما يؤسف له تلاعب الحيدري بعقول الناس البسطاء البعيدين عن المحافل العلمية

 يتزوج بجنية وتشجّ رأسه

لقد ذكرنا السبب الأول مِن أسباب وضع الأحاديث...

تعرضنا سابقاً لمنهجية جورج طرابيشي في كتابه...

 الله تعالى خالق ولم يخلق

 أثار السيد الحيدري في الفترة الأخيرة قضية تفسير علي بن ابراهيم القمي رضوان الله 

 نشر مقطع للحيدري من انصاره بعنوان:(أهم أسباب وضع الحديث في الموروث الشيعي).

 وصلني مقطع مرئي كما وصل غيري ، للسيد كمال الحيدري

 علاقة الحيدري بابن عربي

ردود سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله) على بعض الشبهات...

 إن برنامج مطارحات في العقيدة والاطروحة المهدوية ـ الذي كان بطله الحيدري 

 ابن عربي والشيعة 

 تعليقات على هامش ما طرحه المُتحدِّث في برنامج (من إسلام الحديث إلى إسلام القرآن) على قناة (الكوثر) الفضائية

   قد يغلب على مصطلح المرجعية ما هو المتعارف عليه الان من المصاديق

  لقد استمعت إلى تسجيل لكمال الحيدري يتحدث فيه عن آية التطهير، فراعني ما ذكره فيه

 ابن العربي الشيخ الاكبر عند الحيدري

عفواً يا (شيخ حسن فرحان المالكي)، 

 قبل الدخول في نصِّ المقالة، أتمنَّى على الأحبة جميعاً أنْ يقرؤا كلامي بتدبُّرٍ وتأمُّلٍ ... 

حسبالك تمر وسالم تخليك

 وقفة قصيرة مع مسلك المُتحدِّث في برنامج (من إسلام الحديث إلى إسلام القرآن) المعروض في قناة (الكوثر) الفضائية

 من أقوى شواهد بطلان فكرة ما وأتم أدلة تهافتها وفساد حجتها، أن تراها محفوفة

 عندما نقف ونستذكر العصور الماضية متصفحين تاريخها وما دار فيها

 توه دچ ريش الحلال.

رداً على ما طرحه المُتحدِّث في برنامج (من إسلام الحديث إلى إسلام القرآن) في قناة (الكوثر) الفضائية

ابن عربي الناكح الأكبر 

 إذا لاحظنا ترجمة الحيدري المنشورة على موقعه الالكتروني واللقاء المسمى

 مناقشة ما طرحه مؤخّراً أحد أساتذة الحوزة العلمية في قم المقدّسة

 ابن عربي يرى نفسه روثا وجيفة

 لقد وعدنا الأخوة القراء بقراءة ناقدة لكلا المسلكين ؛