على ضفاف الانتظار(92)
الشيخ حسين عبد الرضا الاسدي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

البصرةُ في الروايات المهدوية
بمطالعةِ الرواياتِ –بغضِّ النظر عن أسانيدها-، نجدُ أنَّ لمدينةِ البصرة وأهلَها ذكرًا ودورًا في زمنِ الظهور، لا بأسَ بالاطّلاعِ على ما وردَ فيها:
وخُلاصةُ ما يُمكنُ أنْ يُقالَ في ذلك هو الآتي:
أولًا: سيكونُ بعضُ أهلِ البصرةِ من أنصارِ الإمامِ المهدي
فعنِ الإصبع بن نباتة، قال: خطبَ أميرُ المؤمنين علي خطبةً، فذكر المهديَّ وخروجَ من يخرجُ معه وأسماءهم، فقال له أبو خالد الكلبي: صِفْه لنا يا أميرَ المؤمنين، فقالَ عليٌ: «ألا إنّه أشبهُ الناسِ خَلْقًا وخُلُقًا وحُسنًا برسولِ الله، ألا أدلُّكم على رجالِه وعددهم؟ قلنا: بلى يا أميرَ المؤمنين، قال: سمعتُ رسولَ اللهقال: أولُهم من البصرة، وآخرُهم من اليمامة... وجعلَ عليٌ يُعدِّدُ رجالَ المهدي، والناسُ يكتبون، فقال: رجلانِ من البصرة...» .
وفي روايةٍ أخرى عنِ الإمام الصادق أنّه سمّى الرجلين من البصرة، فقال: «ومن أبلة  رجلان: يحيى بن بديل، وحواشة بن الفضل». 
ثانيًا: سيكونُ لأهلِ البصرة دورٌ في ردِّ بعضِ اعتداءات السفياني.
ذلك عندما يسبي بعضَ نساءِ أهل الكوفة، فينتدبُ مجموعةٌ من أهلِ الكوفة وأهلِ البصرة لردِّهن، وسينجحون في ذلك.
علمًا أنَّ ما يفعله السفياني ليس حتميًا مثلما أشرنا لذلك أكثر من مرة.
فقد جاء في رواية عامية: «... ويخرجُ قومٌ من سوادِ الكوفة يُقالُ لهم العصب، ليس معهم سلاحٌ إلا قليل، وفيهم نفرٌ من أهلِ البصرة، فيُدرِكون أصحابَ السفياني، فيستنقذون ما في أيديهم من سبي الكوفة ...» .
وفي روايةٍ أخرى عن أمير المؤمنين: «ثم يغلبُ [أي السفياني] على الكوفة... فإذا أصبحوا كشفوا شعورهن، وأقاموهن في السوق يبيعونهن... فيبلغ الخبرُ أهلَ البصرة، فيركبون إليهم في البرِّ والبحر، فيستنقذون أولئك النساء من أيديهم» .
علمًا أنّه روى كعب أنَّ الدجّالَ سيقصدُ البصرةَ أيضًا، فقد رويَ: أولُ ماءٍ يرِدُه الدجّالُ سنام «وسنام: جبلٌ مُشرفٌ على البصرة، وماءٌ إلى جنبه كثيرُ الساف، يعني الرمل» .
ثالثًا: إنَّ البصرةَ ستخربُ قبلَ الظهور.
فقد رويَ عن سلمان [المحمدي]، قال: خطبنا أميرُ المؤمنين (صلوات الله عليه) بالمدينة، فذكرَ الفتنةَ وقربها، ثم ذكرَ قيام القائم من ولده، وأنّه يملأها عدلًا كما مُلئت جورًا.
قال سلمان: فأتيته خاليًا، فقلت: يا أمير المؤمنين، متى يظهر القائم من ولدك؟ فتنفّس الصعداء وقال: «لا يظهر القائم حتى يكون أمور الصبيان، وتضيع حقوق الرحمن، ويُتغنّى بالقرآن بالتطريب والألحان...وخربت البصرة». 
ولعلَّ خرابَ البصرة يكونُ على يدي أحدِ أعداءِ أهلِ البيت، كالسفياني مثلًا.
رابعًا: يتناقلُ على الألسُنِ أنَّ غرقَ البصرةِ من علاماتِ الظهور، فهل هذا صحيح ؟
والجوابُ باختصار:
روي أنَّ أميرَ المؤمنين لمّا قدمَ البصرة قال: «كأنّي ببصرتكم هذه كأنّها جؤجؤ سفينة...» .
وفي روايةٍ: «.. وحتى يكون مسجدُها كأنّه جؤجؤ سفينة..» .
وقد ذكروا أنَّ هذا كانَ إخبارًا من أميرِ المؤمنين لأمرٍ مستقبلي، وقد وقعَ هذا الأمرُ بالفعل، فليس هو من علاماتِ الظهور.
قال ابنُ أبي الحديد المعتزلي ما نصه: «.. فأما إخبارُه أنَّ البصرةَ تغرقُ عدا المسجد الجامع بها، فقد رأيتُ من يذكرُ أنَّ كتبَ الملاحمِ تدلُّ على أنَّ البصرةَ تهلكُ بالماءِ الاسودِ ينفجرُ من أرضِها فتغرق ويبقى مسجدها، والصحيحُ أنَّ المخبَرَ به قد وقع، فإنَّ البصرةَ غرقتْ مرتين، مرة في أيامِ القادرِ بالله، ومرة في أيامِ القائمِ بأمرِ الله، غرقتْ بأجمعها لم يبقَ منها إلا مسجدُها بارزًا بعضُه كجؤجؤ الطائر حسب ما أخبرَ به أميرُ المؤمنين...» .
ومن هُنا يتضحُ أنْ ليس كُلُّ ما أخبرَ به أهلُ البيت من أمورٍ مستقبليةٍ هو من علاماتِ الظهور، بل قد يكونُ أجنبيًا عنها.
خامساً:
وردَ في بعضِ الرواياتِ أنَّ مدينةَ البصرة ستقاتلُ الإمامَ المهدي فقد رويَ عن يعقوب السراج قال: «سمعتُ أبا عبد الله يقول: ثلاث عشرة مدينة وطائفة يُحاربُ القائمَ أهلُها ويُحاربونه: أهلُ مكة، وأهلُ المدينة، وأهلُ الشام، وبنو أمية، وأهلُ البصرة، وأهلُ دست ميسان، والأكرادُ والأعرابُ وضبة وغني، وباهلة، وأزد، وأهل الري» .
ولكن لا يُمكِنُ الحكمُ بعمومِ الحكمِ فيها إلى جميعِ أهلِ مكة أو المدينة أو البصرة، بل حتى بني أمية و...
إذن، لا بُدّ من حملها على محاملَ أخرى، كأنْ تحمل على أنَّ بعضَ أهل المدن تلك سيُحاربونه، أو أنّهم سيجبرون على مُحاربةِ الإمام في بدايةِ الأمر وما شابه.
ثم إنّه ينبغي أنْ يكونَ واضحًا أنَّ مثلَ هذه الروايات هي تتحدّثُ عن أوضاعِ وأحداثِ عصرِ الظهور، ولا وجهَ لتطبيقها على العصر الحالي، إذ إنّه لا جزمَ بأنَّ عصرَنا اليومَ هو عصرُ الظهورِ، بل نحنُ نجزمُ بأنّنا اليومَ في عصرِ الغيبة.
على أنّه لو كُنّا في عصرِ الظهور، فلا يعني هذا أنَّ كل أهلَ البصرة سيُحاربون الإمام، إذ الرواياتُ ذكرت –وقد تقدم بعضها- أنّهم سيُحاربون السُفياني وسيقومون باستنقاذِ سبي الكوفة، وإلى غيرها من الأحداثِ التي تُشيرُ بوضوحٍ إلى نصرةِ أهلِ البصرة للإمامِ المهدي.
ومنه يتضحُ ضعفُ مدلولِ ما رويَ في الخبر الضعيف: «وما من بلدةٍ إلا ومعه منهم طائفةٌ إلا أهل البصرة فإنّه لا يخرجُ معه منهم إنسان» 
سادساً: خسف البصرة:
ورد في بعض النصوص أن من جملة الأحداث التي تقع قبيل قيام الإمام المهدي هو خسف بالبصرة، فقد روى الشيخ المفيد عن أبي عبد الله قال: سمعته يقول: «يزجر الناس قبل قيام القائمعن معاصيهم بنار تظهر في السماء، وحمرة تجلل السماء، وخسف ببغداد، وخسف ببلد البصرة، ودماء تسفك بها، وخراب دورها، وفناء يقع في أهلها، وشمول أهل العراق خوف لا يكون لهم معه قرار» .
وروى السيد ابن طاووس عن كتاب الفتن للسليلي بسنده عن عبد الواحد بن زيد عن الحسن عمن خبره [وبهذا فهي رواية ضعيفة السند لأنها مرسلة] أن علي بن أبي طالب قال لابن عباس: «... فإذا قتل الخليفة الذي عليكم فتوقعوا خروج آل أبي سفيان، وأمارته عند هلاك مصر، وعند هلاك مصر يخسف بالبصرة خسف بكلائها وبأرجائها، وخسفان آخران بسوقها ومسجد جامعها، ثم بعد ذلك طوفان الماء، فمن نجا من السيف لم ينج من الماء، إلّا من سكن ضواحيها وترك باطنها...» .
سابعاً: إن أمير المؤمنين يرسل إلى البصرة بعض الأنبياء الذين يرجعون معه:
ففي رواية مرفوعة إلى أبي جعفر جاء فيها: «وأن دانيال ويوشع يخرجان إلى أمير المؤمنينيقولان صدق الله ورسوله ويبعث معهما إلى البصرة سبعين رجلاً فيقتلون مقاتليهم...» .
وفي نقل الراوندي: وأن دانيال ويونس يخرجان إلى أمير المؤمنين يقولان: صدق الله ورسوله.ويبعث معهما [إلى البصرة] سبعين رجلاً، فيقتلون مقاتلتهم... .
ثامنًا: ائتفاك البصرة في الرجعة:
فعن الإمام أمير المؤمنين أنه قال: «يا أهل البصرة، ويا أهل المؤتفكة، يا جند المرأة وأتباع البهيمة...وقد ائتفكت بأهلها مرتين، وعلى الله تمام الثالثة، وتمام الثالثة في الرجعة...» .
قال العلامة في البحار: بيان قال البيضاوي: المؤتفكة: القرى التي ايتفكت بأهلها أي انقلبت.
وقال في النهاية: في حديث أنس (البصرة إحدى المؤتفكات) يعني أنها غرقت مرتين، فشبّه غرقها بانقلابها... .

 

الموضوع السابق هل هي الحرب الفاصلة؟

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat