على ضفاف الانتظار (49)
الشيخ حسين عبد الرضا الاسدي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

وزيرُ المهدي

لا شكَّ أنَّ أيَّ دولةٍ يُرادُ لها القيام والاستمرار، فإنّها تحتاجُ إلى مفاصلَ إدارية عديدة، يقومُ عليها أشخاصٌ يُفترَضُ فيهم النزاهة والتخصُّص.
والدولةُ المهدويةُ، حيثُ إنّ القاعدةَ فيها هو قيامُها وفقَ النظامِ الطبيعي، والمُعجزةُ فيها استثناء، فسيكونُ لها مفاصلُ إدارية عديدة، كُلّ مفصلٍ له دورٌ معينٌ لمُعالجةِ جهةٍ من جهاتِ الدولة.
ومن أهمِّ مفاصلِ الدولة –كما نراه اليوم- هو مفصل الوزارات، والوزراءُ لهم دورٌ مهمٌّ في عمليةِ البناء، أو الهدم.
فمن هم وزراءُ الإمامِ المهدي (عجل الله (تعالى) فرجه)؟
الجواب:
كما العادةُ في الجواب، ليس بينَ أيدينا إلا الروايات، ومن دونِ روايةٍ ليسَ لنا أنْ نتكهّنَ بشيءٍ، إلا على نحوِ الاحتمالِ لا أكثر.
وعندما نُراجِعُ الرواياتِ، نجد التالي:
أولاً: وردتْ روايةٌ صرّحتْ بأنَّ النبيَّ عيسى (عليه السلام) هو وزيرُ الإمامِ المهدي (عجل الله (تعالى) فرجه)، وهي روايةُ كعب التي وردَ فيها: 
يهبطُ المسيحُ عيسى بن مريم... فيأتي مجمعَ المسلمين حيثُ هم، فيجد خليفتَهم يُصلّي بهم، فيتأخّر للمسيحِ حينَ يراه، فيقول: يا مسيحَ الله، صلِّ بنا. فيقول: بل أنتَ فصلِّ بأصحابِك، فقد رضيَ اللهُ عنك، فإنّما بُعِثتُ وزيرًا، ولم أبعثْ أميرًا، فيُصلّي بهم خليفةُ المهاجرين ركعتين مرةً واحدة، وابن مريم فيهم. 
والروايةُ ضعيفةُ السندِ كما ترى، إذ لم تُرو عن معصوم.
ثانياً:أطلق على النبي عيسى (عليه السلام) لقب الوزير الأيمن في رواية أخرى، وهو لقب يشير إلى قربه منه وقيامه بالمهام الضرورية والمصيرية، فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ينزل عيسى ابن مريم ( عليه السلام ) عندانفجار الصبح ما بين مهرودين وهما ثوبان أصفران من الزعفران ، أبيض الجسم ، أصهب الرأس ،أفرق الشعر ، كأن رأسه يقطر دهنا ، بيده حربة ، يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويهلك الدجالويقبض أموال القائم ويمشي خلفه أهل الكهف ، وهو الوزير الأيمن للقائم وحاجبه ونائبه ،ويبسط في المغرب والمشرق الأمن من كرامة الحجة بن الحسن ( عليه السلام ) .»( ).
ثالثا: جاء في رواية أن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سيظهر لأصحابه كتاباً معهوداً من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلا يتحملون ما فيه، فيجفلون، ثم يرجعون إلى رشدهم فيؤوبون إليه، إلا الوزير وأحد عشر نقيباً، ولكنها لم تصرح من هو الوزير.
فقد روي عن المفضَّل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَىٰ القَائِمِ (عليه السلام) عَلَىٰ مِنْبَرِ الكُوفَةِ وَحَوْلَهُ أَصْحَابُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ وَهُمْ أَصْحَابُ الألوِيَةِ، وَهُمْ حُكَّامُ اَللهِ فِي أَرْضِهِ عَلَىٰ خَلْقِهِ، حَتَّى يَسْتَخْرِجَ مِنْ قَبَائِهِ كِتَاباً مَخْتُوماً بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ، عَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنْ رَسُولِ اَللهِ (صلى الله عليه وآله)، فَيُجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ الغَنَمِ البُكْمِ، فَلَا يَبْقَىٰ مِنْهُمْ إِلَّا الوَزِيرُ وَأَحَدَ عَشَرَ نَقِيباً كَمَا بَقَوْا مَعَ مُوسَىٰ بْنِ عِمْرَانَ (عليه السلام)، فَيَجُولُونَ فِي الأَرْضِ، وَلَا يَجِدُونَ عَنْهُ مَذْهَباً، فَيَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، وَاَللهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ الكَلَامَ اَلَّذِي يَقُولُهُ لَهُمْ فَيَكْفُرُونَ بِهِ»( ).
وهنا ملحوظات:
الملحوظة الأولى: 
إنَّ أصلَ صلاةِ النبي عيسى (عليه السلام) خلفَ الإمامِ المهدي (عجل الله (تعالى) فرجه) هو ممّا اتفقَ عليه الفريقان، ولا شكَّ أنَّ لهذا الأمرِ مردودًا إيجابيًا على عمومِ المؤمنين بالنبيّ عيسى (عليه السلام)، إذ سيكونُ علامةً واضحةً لهم على أحقّيةِ الإمامِ المهدي (عجل الله (تعالى) فرجه) وعلى ضرورةِ الإيمان به.
الملحوظة الثانية: 
لا ريبَ في أنَّ عظمَ منزلةِ النبي عيسى (عليه السلام) تُرشِّحُه ليكونَ وزيرًا للإمامِ المهدي (عجل الله (تعالى) فرجه)، بل يُمكِنُ القولُ: إنّه لا نتصوّرُ منصبًا له (عليه السلام) في الدولةِ المهدويةِ أقلّ من منصبِ الوزيرِ بل الوزير الأعظم، أو الأيمن بتعبير الرواية.
الملحوظة الثالثة: 
ذكرتْ بعضُ الرواياتِ العاميةِ أنَّ النبيَّ عيسى (عليه السلام) هو من سيقومُ بقتلِ الدجّال، ففي روايةٍ عن أبي أمامة الباهلي قال: ذكرَ رسولُ الله (صلى الله عليه [وآله]) الدجّال، فقال: ... ثم يخرجُ هاربًا، فيقول عيسى: إنَّ لي فيك ضربةً لن تفوتني بها، فيُدركه فيقتله... 
الملحوظة الرابعة: 
ادّعى البعضُ (وهم جماعة أحمد الكاطع) أنَّ ممن سيكونُ وزيرًا للإمامِ المهدي (عجل الله (تعالى) فرجه) هو اليماني، ولكن لم نجدْ روايةً تدلُّ على ذلك أبدًا، فما ادّعاه ضعيفٌ جدًا.
 وأضعفُ منه ما ادّعاهُ بعضٌ آخر من أنَّ أميرَ المؤمنين (عليه السلام) هو وزيرٌ له (عجل الله (تعالى) فرجه)، استنادًا إلى رجعتِه (عليه السلام)، فإنّه فضلًا عن عدمِ ورودِ روايةٍ تدلُّ على ذلك، فإنّنا نجزمُ بأفضليةِ أميرِ المؤمنين (عليه السلام) على الإمامِ المهدي (عجل الله (تعالى) فرجه) فكيفَ يكونُ وزيرًا له؟!

 

الموضوع السابق ظواهر سلبية.. حالات الانتحار في تزايد دون معالجة

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat