صوم يوم عاشوراء دراسة نقدية في الموروث الروائي : ح (2)
د . حيدر سالم المالكي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

الرأي الأول 
 إنَّ اليهود لا يوجد في قاموسها الأشهر العربية (محرم ، صفر ، ربيع الأول ، ربيع الثاني ، جماد الاولى ، جماد الأخرى ، رجب ، شعبان ، شهر رمضان ، شوال، ذي القعدة ، ذي الحجة) فأن هذه الأشهر أشهر عربية ، فهي أطلاقا لم ترد عندهم ، وكما .
 وفي الحقيقة لم يرد الصوم لفظا في اسفار بني الله موسى (عليه السلام) الخمسة قطعا ولا يوجد صوم فرضه الله تعالى على بني الله موسى (عليه السلام) ، بل كان يوجد عندهم يوم معين للصوم فيه وهو يوم الكفارة (1 ) .
 وإن برهان القران الكريم وآياته واضحة فكان فورد على لسان السيدة مريم الصوم، ولكن الصوم عن الكلام لا عن الطعام فقال تعالى { فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} ( 2)
 وفي الحقيقة أن الصوم الذي هو لله إنما هو ترك الطعام لا ترك الكلام( 3) ، فكانت تكلم الملائكة ، ولا تكلم الإنس(4 )،وقيل كان الرجل من بني إسرائيل إذا اجتهد في العبادة صام عن الكلام والطعام جميعا(5 ) ، لأنه كانت شريعتهم ترك الطعام والكلام في الصيام(6 ) ، وبعد أن أخبرتهم بنذرها ، وإنما أكلم الملائكة ، وأناجي ربي(7 ) ، ومن صام في ذلك الزمان لم يكلم الناس ( 8) ، وكان معروفا عندهم أن السكوت من العبادات المشروعة (9 ) . 
 وإما صيام اليهود الذي تقدسه، وتتعبد به، في الحقيقة هو يوم تضرع ، وتكفير عن الذنوب ، والخطايا التي ارتكبتها الأمة اليهودية خلال عامهم ، حيث يقوم رئيس الكهنة بتقدم القرابين من الشاة لذبحها بالنيابة عن خطايا الكاهن ، الشعب ، وكان هذا اليوم يقع قبل عيد المضال بخمس أيام يكون في الشهر التاسع (أيلول)من السنة، الذي يعرف عند اليهود بــــ(10 تشري) ( 10) 
 ويعد هذا اليوم هو أول أيام السنة عند اليهود، يحرم فيه العمل كما تحرم في يوم السبت(11 )، وكان هذا اليوم يسمى أيضا عندهم الكبور(Kipur) ، وفيه تبدأ الطقوس ، والعبادات التي تقع على عاتق الكاهن الأعظم فيدخل في القدس الاقدس( 12) فيباشر في أداء الفروض الدينية المفروضة في ذلك اليوم ، وبعدها يصوم من غروب الشمس إلى غروبها في اليوم التالي ، وتكون لهذا اليوم حرمة كحرمة يوم السبت(13 ) . 

(1 ) نخبة من الاساتذة ، قاموس الكتاب المقدس ، هيئة التحرير : بطرس عبد الملك ، وحون الكسندر طمسن ، وابراهيم مطر (د . م – د. ت) ص19. 
2 )) سورة مريم ، من أية : 26. 
3 )) الواحدي ، علي بن أحمد بن محمد (ت 468هـ) التفسير البسيط ، تح: أصل تحقيقه في (15) رسالة دكتوراه بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم قامت لجنة علمية من الجامعة بسبكه وتنسيقه ، عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (د. م - 1430 هـ) ج14، ص 235 . 
 4)) الثعلبي، أحمد بن محمد بن إبراهيم ، (المت427هـ)الكشف والبيان عن تفسير القرآن ، تح : أبي محمد عاشور ، مراجعة وتدقيق: نظير الساعدي ، دار إحياء التراث العربي (بيروت- 2002) ، ج، 6 ، ص 212. 
 5)) السمعاني، منصور بن محمد بن عبد الجبار ( ت 489هـ) تفسير القرآن، تح: ياسر إبراهيم وغنيم عباس غنيم، دار الوطن (الرياض -1997) ج3، ص 287. 
 6)) الايجي ، محمد بن عبد الرحمن بن محمد (ت 905هـ)تفسير الإيجي جامع البيان في تفسير القرآن ،دار الكتب العلمية (بيروت - 2004) ج2 ، ص 477. 
7 )) البيضاوي ، عبد الله بن عمر بن محمد (ت 685هـ) أنوار التنزيل وأسرار التأويل، تح: محمد عبد الرحمن المرعشلي ، دار إحياء التراث العربي (بيروت– د. ت) ج4، ص 9 . 
 8)) الجصاص ، أحمد بن علي (ت370 ه) أحكام القرآن ، تح : محمد الصادق قمحاوي ، دار إحياء التراث العربي (بيروت - 1405ه) ؛ الماوردي ، علي بن محمد بن محمد (ت450هـ) تفسير الماوردي = النكت والعيون، تح : ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم ، دار الكتب العلمية (بيروت- د. ت) ج3 ،ص 368.
9 )) السعدي، عبد الرحمن ناصر عبد الله ، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، تح : عبد الرحمن معلا ، مؤسسة الرسالة( د . م-2000 ) ص 492 . 
(10 ) نخبة من الاساتذة ، قاموس الكتاب المقدس ، ص20. 
( 11) صقر ، شحاتة محمد، رأس السنة ... هل نحتفل؟ دار الخلفاء الراشدين (الإسكندرية – د .ت) ص 88.
12 )) هو مصطلح في الكتاب المقدس العبري يشير إلى الحرم الداخلي لخيمة الاجتماع. وفقا للتقاليد اليهودية يتكون قدس الأقداس من أربعة أعمدة مفصول بستار داخل الحرم، والستار زيَّنه اثنين من الكروبيم، يُسمح للكاهن الأعظم فقط بدخوله. كان قدس الأقداس يحتوي على تابوت العهد، والذي احتوى على الوصايا العشر التي أعطاها الرب لموسى على جبل سيناء. بنى الملك سليمان الهيكل في القدس، حيث كان من المفترض حفظ تابوت العهد. للمزيد ينظر : 
اضغط هنا 
(13 ) علي ، جواد ، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام ، دار الساقي ، ط4 (د. م -2001) ج11 ، ص 341 . 

الموضوع السابق التأمل في عاشوراء

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat