ادغام أو اخفاء النون الساكنة (سورة البقرة) (ح 1)
د . فاضل حسن شريف

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

الفرق بين الإدغام والإخفاء الإخفاء لا تشديد معه مُطلقاً بينما الإدغام فيه تشديد، الإخفاء يكون عند حرف بينما الإدغام يكون فى حرف، الإخفاء يأتى من كلمة ومن كلمتين بينما الإدغام لا يكون إلا من كلمتين. علامة الأخفاء فى المصحف للنون الساكنة والتنوين بالنسبة للنون: تجريد النون من السكون مع عدم تشديد الحرف التالى من وَلى، أن كان، من قبل بالنسبة للتنوين: تتابع الحركتين مع عدم تشديد الحرف التالى. قال الله تعالى في سورة البقرة عند مواضع ادغام أو اخفاء النون الساكنة "وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ" (البقرة 4)، "أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (البقرة 5)، "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ" (البقرة 8)، "أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) لَا يَشْعُرُونَ" (البقرة 12).

للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي: الإظهار والإدغام والإخفاء والقلب وهذه الأحكام باعتبار ما يأتي بعد النون الساكنة والتنوين من حروف اللغة العربية الاظهار (لغــة): البيان الوضوح اصطلاحا: اخراج الحرف من مخرجه من غير غنة ظاهرة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد في الحرف المظهر. كيفية اخراج الحرف من مخرجه؟ يمكن معرفة مخرج الحرف بان ننطق بالحرف ساكن وذلك بادخال الهمزة عليه فحيث ينقطع الصوت يكون مخرج الحرف. ما هو مخرج حرف النون؟ مخرج حرف النون من طرف اللسان. قال الله سبحانه في سورة البقرة عند مواضع ادغام أو اخفاء النون الساكنة "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) لَا يَعْلَمُونَ" (البقرة 13)، "وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) كُنْتُمْ صَادِقِينَ" (البقرة 31)، "فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" (البقرة 37)، "قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (البقرة 38).

علامة الإدغام فى المصحف بالنسبة للنون الساكنة والتنوين علامة الإدغام الكامل بالنسبة للنون الساكنة فى أحرف (ن، م، ل، ر) عدم وضع السكون على النون مع تشديد الحرف التالى نحو: ولن نّشرك، من مّال، من لّدنه، من رّبك بالنسبة للتنوين كما ذكرنا أن فى الإظهار حركته متراكبتين أى فوق بعضهما، أما هنا فى الإدغام فعلامته تتابع الحركات مع تشديد الحرف التالى. علامة الإدغام الناقص للنون الساكنة والتنوين فى حرفى اللام والراء: علامته بالنسبة للنون الساكنة عدم وضع السكون على النون مع عدم تشديد الحرف التالى نحو: من وَلى، فمن يَعمل علامته بالنسبة للتنوين تتابع الحركتين مع عدم تشديد الحرف التالى. الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين: القلب الإنسان بفطرته إذا جاء فى كلامه نون ساكنة بعدها باء فإنه يقلب هذه الباء ميماً. فلو سألت شخص عن عطر العنبر يقول لك هذا عمبر، وتقول عن الأنباء، الأمباء وهنا ينتقل الحكم من النون الساكنة إلى الميم الساكنة.

قال الله جل جلاله في سورة البقرة عند مواضع ادغام أو اخفاء النون الساكنة "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (البقرة 21)، "وَإِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) دُونِ اللَّهِ إِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) كُنْتُمْ صَادِقِينَ" (البقرة 23)، "فَإِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" (البقرة 24)، "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (البقرة 25).

النون الساكنة هي حرف الهجاء المثبت في بناء الكلمة ولا حركة لها وتكون في الاسم أو الفعل أو الحرف، وتكون وسطا وطرفا. وتثبت خطا ولفظا ووصلا ووقفا. اما التنوين هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطا، ووصلا لا وقفا. و أحكامها أربعة: الإظهار، الإدغام، الإقلاب، و الإخفاء. . قال عز وجل في سورة البقرة عند مواضع ادغام أو اخفاء النون الساكنة "ان الله لا يستحي ان (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين" (البقرة 26)، "الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" (البقرة 27)، "كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" (البقرة 28)، "هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي عند الوصل) وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)" (البقرة 29)، "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ" (البقرة 30).

جاء في الموسوعة الحرة عن التجويد: تعريف التجويد: التجويد في اللغة هو: "التحسين"، و"الإحكام"، و"الإتقان"، يقال... جوّدت الشيء إذا حسنته، وأتقنته، والجودة مقابل (الرداءة). أما اصطلاحاً: فهو إخراج كلّ حرف من حروف القرآن من مخرجه دون تغيير وقراءتُه قراءةً صحيحةً وفق قواعد التجويد التي وضعها علماء التجويد. ويقال هو: إعطاء كلّ حرف حقّه ومستحقه من المخارج والصفات. وتجويد القرآن الكريم، إتقان تلاوته، وتحسين نطق حروفه، بالتلقي والمشافهة، وله معنيان هما: معنىً صناعي: (تطبيقي، عملي)، هو: إعطاء كل حرف حقه، ومستحقه، من الصفات الذاتية، والعرضية، مثل: الجهر، والغنة، والمد. معنىً علمي: (نظري)، بمعنى: دراسة أحكام (علم التجويد)، الذي صاغه علماء القراءة، للتعليم في المراحل التأسيسية، والمتوسطة، وقبل دراسة "علم القراءات" حكم الأخذ بالتجويد وتعلمه: الأخذ بالتجويد بمعنى: (تطبيق أحكامه)، عمليا عند قراءة القرآن الكريم حكمه في الشرع الإسلامي (مطلوب شرعا)، وبعض العلماء مثل: ابن الجزري، -من كبار علماء القراءة- يرى أن الأخذ به فرض عين، على كل مكلف. لذا قال في منظومة الجزرية: من لم يجود القران ءاثم. ويرى البعض أنه مستحب، إلا أن الأمر فيه تفصيل، باعتبار نوع الخطأ الذي يعذر فيه القارئ، واختلاف الأحوال، والظروف لقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: "أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا" (المزمل 4)، وقد جاء عن عليّ في هذه الآية: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف. وقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: "الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" (البقرة 121) ولقول النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).

الموضوع السابق دجلة.. نهر من دم

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat