يا سيد الماء الذي يجري، النهرُ هل يروى من النهرِ؟ 
يقين محمد

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

اشتملت مواعظ ابي الفضل العباس على اكثر من قضية اسلامية هدفها التواصل والتكامل في بناء مجتمع قائم على المحبة والتعاون، فضلا عن مبادئ تتصل بالقيم الانسانية في العقيدة وفي الحياة الاخلاقية ، ومن هنا لا بد من وقفة متأنية في قراءة تلك المواعظ واخذ العبرة منها في حياتنا والسير على منوالها.

أن مواعظ ابي الفضل (عليه السلام) لم تكن جديده عليه ، فهو أبن ذلك الرجل العالم الذي قال فيه النبي الاكرم محمد (صلى الله عليه واله):" أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها"[١]، ولقد كان (عليه السلام) شبل أسد الله الغالب ، وأخو الحسنين سيدا شباب أهل الجنة ، فيكون علمه من علمهم ، وخُلقه من خُلقهم ، وللعباس حكم ومواعظ كثيرة نذكر منها :

١ ـ إذا تم العقل نقص الكلام .

٢ ـ من صارع الحق صرعه .

٣ ـ إياك وصحبة الفاسد .

 

٤ ـ التواضع منتهى الأخلاق .

٥ ـ الخلاف يهدم الرأي .

٦ ـ من حذرك كمن بشرك .

٧ ـ من أطاع هواه أعطى عدوه مناه .

٨ ـ من جمع لك وده ورأيه فأجمع له طاعتك . 

 ٩ ـ ليس من الأدب أظهار الفرح عند المحزون .

١٠ ـ من وعظ أخاه سراً فقد زانه ، ومن وعظه علانيةً فقد شانه .

١١ ـ لا تجعل لسانك يلهج بكلام السوء .

١٢ ـ الدّين ذلة في النهار وهم بالليل .

١٣ ـ سل عن أصل المرأة قبل الاقتران بها .

١٤ ـ صلوا أرحامكم ففيه رضاً للرب .

١٥ ـ الدنيا دار ممر لا دار مقر .

١٦ ـ البخل جامع لمآوي العيوب .

١٧ ـ ما أعال من أقتصد .

١٨ ـ من عظم صغائر الأمور أبتلاه الله بكبارها .

١٩ ـ الصدقة دواء منجح .

٢٠ ـ أفضل الزهد أخفاء الزهد .

٢١ ـ ما أفضل من أصلاح ذات البين .

٢٢ ـ إياك والكذب فأنه يمحق البركة .

٢٣ ـ لا تكن ناقلاً لكلام السوء .

٢٤ ـ إياك ومجالسة الجاهل فأنه لا يعرف إلا نفسه .

٢٥ ـ صديق كل أمرئ عقله وعدوه جهله [٢].

يتبين ان مواعظ ابي الفضل العباس تعد من اهم موارد الفكر الاسلامي الرصين، وذلك لأهميتها من جانب الكثرة والغزارة والجودة والاجادة، فكلامه ومواعظه من الامور المهمة التي يحتاج لها المؤمن للتمثل بها والاعتماد عليها في حياته .

كيف قتل الإمام العباس (عليه السلام)

ذكر في كتب المقاتل و السير انه بعد ان حمل على القوم و قتل و جرح عدداً منهم فكمن له زيد بن ورقاء من وراء نخلة و عاونه حكيم بن الطفيل السنبسيّ فضربه على يمينه

فقطعها فأخذ السيف بشماله و حمل و هو يرتجز:

والله إن قطعتم يمـيني

إنـّي أحـامي أبـداً عـن ديني

و عن إمام صادق اليقين

نجل النبيّ الطاهر الأمين

فقاتل حتّى ضعف فكمن له الحكم بن الطفيل الطائيّ من وراء نخلة فضربه على شماله فقطعها، فقال (ع):

يا نفس لا تخشي من الكفّارِ

و أبشري برحمة الجبّار

مـع النـبيّ السـيّد المختار

قـد قطـعوا ببغيهم يسـاري

فأصلهم يا ربّ حرّ النار

فأخذ القربة بفمه، و بينما هو جاهد أن يوصلها إلى المخيّم، إذ صُوّب نحوه سهمان من حرمله لعنه الله ، أحدهما أصاب عينه عليه السلام فسالت ونبت السهم فيها، 

وأمّا الآخر فقد أصاب القربة فأريق ماؤها، وعندها انقطع أمله عليه السلام من إيصال الماء؛ فحاول أن يخرج السهم الذي في عينه فضربه ملعون بعمود من حديد على رأسه فقتله.

قد ذكرت الكاتبة المسيحية إيزابيل بنيامين ماما آشوري الإمام الحسين (عليه السلام) والإمام العباس (عليه السلام) في الكتب السماوية (التوراة والإنجيل) وكيف تم ظلم أمتنه وكيف نصرهم الله تعالى وكيف النصرة لشيعتهم ومن يحزن عليهم [٣].

ورد عن أهل البيت عليهم ‏السلام في ابي الفضل العباس (أنه زق العلم زقا) وليس هذا بكثير علي رجل يتخرج من مدرسة مدينة العلم ، و يعاصر أربعة من الأئمة (عليهم الصلاة و السلام)، متأدبا بآدابهم، آخذا من علومهم.

ان وجود الامام الحسن عليه‏ السلام أولا، ثم الامام الحسين عليه ‏السلام ثانيا، كان بطبيعته حاجبا من ظهور شخصية أبي‏ الفضل العلمية، فالامام لايضاهي في علم ولا في غيره، و لو قدر للعباس عليه ‏السلام أن يعيش في غير عصر الأئمة عليهم ‏السلام، أو في غير بلدهم، لظهر للناس مقامه العلمي الرفيع، كذلك الأئمة عليهم ‏السلام أنفسهم فلا تظهر للناس علوم الخلف الا بعد مضي السلف؛ حتي روي الطبرسي عن الامام الصادق عليه ‏السلام أنه قال: ما مشي الحسين بين يدي الحسن عليه ‏السلام قط، و لا بدره بمنطق اذا اجتمعا تعظيما له مع امامتهما معا، و تقاربهما في السن، فكيف يستطيع العباس مع وجودهما عليهما السلام أن يملي علومه؟.

و شهادتهم عليهم‏ السلام تكفي دلالة علي سمو منزلة أبي ‏الفضل (عليه السلام ) العلمية .

عن ثابت بن أبي ‏صفية، ( قال: نظر سيد العابدين علي بن الحسين عليه ‏السلام الي عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي‏ طالب، فاستعبر، ثم قال عليه‏ السلام: رحم الله العباس، فلقد آثر و أبلي وفدي أخاه بنفسه، حتى قطعت يداه فأبدله " الله عزوجل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة، كما جعل لجعفر بن أبي‏ طالب وان للعباس عند الله تبارك و تعالي منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة [٤].

العباس في كلمات السجاد (عليه السلام)

قد أثبت الإمام السجاد (عليه السلام) لعمه العباس (عليه السلام) منزلة كبرى لم ينلها غيره من الشهداء ساوى بها عمّه الطيار، فقال (عليه السلام): «رحم اللّه عمّي العبّاس بن علي، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعت يداه، فأبدله اللّه عزّوجلّ جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب، إنّ للعبّاس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة» [٥].

وهناك الكثير من الأحاديث والروايات وكتب التاريخ لمن يريد فليراجع. 

ـــــــــــــــ

المصادر والمراجع

 [1] أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الحنظلي الرازي ، الجرح والتعديل ،(حيدر آباد : دار المعارف العثمانية ،1952م) ، ج ٦، ص ٩٩.

[2] للـمزيد عـن مـواعـظ الـعباس (عليه السلام) نظر: سعيد رشيد زمـيزم ، الـعباس بن عـلي جهاد وتضحية ،(بيروت: مؤسسة البلاغ للطباعة ،2002)، ص ٣٥ ـ ٣٧

[٣] راجع مقال الحسين والعباس في رؤيا يوحنا اللاهوتي، إيزابيل بنيامين ماما آشوري.

[٤] العباس (ع) في حديث الامام الصادق (ع) كان عمنا العباس نافذ البصيرة ، صلب الايمان.

[٥] سفينة البحار ١٥٥:٢.

الموضوع السابق الفساد البنيوي في العراق

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat