حوار مع ابنة حاكم امارة الشارقة الوهابية اسماء بنت صقر القاسمي
السيد حيدر العذاري

في يوم 4-10-2011م ، جرى حوار بيني وبين الأستاذة أسماء بنت صقر القاسمي ، لكن مع شديد الأسف ، كانت الأستاذة تفتقر لإسلوب الحوار العلمي الهادف ...فهي تطلق التهم بالجملة ، ولا تستمع للرد عليها ..وتتهرب-غالباً- عن إجابة ما نسأل... وان من أقسى ما يعانيه المُحاور في حواراته حينما لا يكون بينهم وحدة موضوع !وهذا ما كانت تحاوله بنت القاسمي في حوارنا هذا...
قالت لي في جملة ما قالت: أنا لا يهمني المذهب، الإنسان حر يختار ما يناسبه..وإنني ضدَّ التعصب ، وضدَّ بيع الوطن باسم المذهب...
فقلتُ : صحيح ، فالبشر إما أخ لكَ في الدين ، أو نظير لكَ في الخلق ، والجميع يشترك في الجانب الإنساني و...
فقاطعتني قائلةً: أنا ضدَّ السب واللّعن للصحابة، وأمهات المؤمنين، وأنا ضدّ التعصب لدولة كرائدة لمذهب سواء السعودية أو إيران... الوطن اكبر من أن يباع في سوق نخاسة لأحلام مجنونة ، أنا ضدّ الاقتتال الطائفي والعرقي.
  الوطن يتسع للجميع ، والدين يجمع ولا يفرّق ، والدين نقي ونظيف ، وفوق شبهات وترهات وثارات الوطن...
فقلت : الآن ذكرتم عدة مواضيع ، بعضها متفق عليها ، وبعضها الآخر بحاجة إلى نقاش...
  فالمتفق عليه : أنّنا يجب أن لا نتعصب لدولةٍ كرائدةٍ لمذهبٍ معين..والوطن أكبر من أن يباع في سوق نخاسة، ونحن ضدّ الاقتتال الطائفي والعرقي...والوطن يتسع للجميع، والدين يجمع ولا يفرق، والدين نقي نظيف فوق الشبهات...آخ
   أما ما نختلف عليه هو : انكِ ضدّ السب واللّعن كما تقولين! نعم نحن ضدّ السب ولكن اللّعن مبدأ قرآني، ذكره القرآن الكريم في أكثر من ثلاثين آية ولا يمكن لكِ أن تعطليها أو تلغيها بحجة أنّها لا تروقكم ؟!
  فقالت: تتحمل طعن الصحابة، وأمهات المؤمنين، وتهين النبي ! والقران يقول : (الطيبون للطيبات)؟
  فقلتُ : لنناقش أصل القضيّة وهي: هل ذكر اللّعن في القرآن أم لا ؟؟؟
  فقالت : تمجد الخامنئي والسيستاني ، وتقدر أخلاقهم وصحبهم ، وتطعن بالنبي وآله ؟ّ!
ثم اللّعن للكفار فقط!
أنا لا ألعن أمهات المؤمنين والصحابة (رضي الله عنهم جميعا).
فقلتُ : مَنْ طعن بالنبي وآله وزوجاته الكرام ؟؟؟
      حاشا لله أن أفعل مثل ذلك، وهل سمعتِ من حديثي ذلك ؟
 فقاطعتني قائلة: كيف وانتم تلعنون جهاراً نهاراً ؟
     المهم لعنتم أم لا... لا يضرهم لعنكم... ولا يقلّل من قدرهم... وكل نفس بما كسبت رهينة.
فقلتُ: أنتِ أسيرة الإعلام المغرض، واللّعن لا يخص الكفار فقط بل يشمل المنافقين وغيرهم..
 فقاطعتني قائلة : لا أنا لست أسيرة ... بالعكس أنت لا تعرفني، أنا متخصصة في مقارنة الأديان..
وناقشت هذه المحاور، سنين وسنين، مع كبار مثقفي الشيعة...
ولديّ جميع كتبكم، حتى تحرير الوسيلة للخميني، الذي يطعن ويشكك بالنبي والرسالة، وهو ممنوع تداوله بإيران !!!
  فقلتُ: إن أسلوب الحوار العلمي يحتم أن تسمعي للمقابل حينما تسألينه متهمةً إياه وتصغين لردّه، ثمّ أدينيه إن كانت هناك إدانة، أو علّقي على ما يقول ؟
  فقالت: وأنا اعرف هذا فلستُ بجاهلة..
أنا خريجة سياسة واقتصاد ، وعندي دراسات في الفلسفة ومقارنة الأديان ، وأنا أصلاً لا تهمني المذاهب !
  فقلتُ: لنناقش المحاور التي ذكرتِها...لكن دعيني أتكلّم ... لا تهدري التهم من دون أن تسمعي الرد عليها... هل لديك تخصص في مقارنة الأديان ؟
  فقالت: نعم لدي دراسات وان كانت فرعيّة!
أنا تخصص سياسة واقتصاد ، ثم بعدها درست فلسفة ومقارنة أديان ..
  فقلت : طيّب ..لنبقى في علم الأديان المقارن ، ودعيني اسأل هذا السؤال : لماذا افترقت أمّة موسى إلى فرقتين وبأي لحاظ ؟؟؟
  فقالت: الافتراق والاختلاف أمر طبيعي، وحتى الاختلاف داخل الأمة الإسلامية لا يوجد فيه إشكال... أنا لا أدينه ... أنا أقول لك: مبدأ السب واللّعن والكراهية والثارات الوهمية منذ (1000) عام أنا ضدّ هذا...
  فقلتُ : أريد جواباً على سؤالي (لماذا افترقت امة موسى إلى فرقتين) ؟
إذا لا يوجد عندك جواب فدعيني أبيّن لك هذا الأمر !
  فقالت : لا ... أنا أقول لك ما يهمني الإفتراق ... أمّة موسى أو عيسى ... أمّة موسى ما لعنت أمّة عيسى!
ولا أهانوه وصحابته بل نحترمهم ونقدسهم !
  فقلت : من قال لكِ ذلك ؟؟؟
إذا ما يهمكِ أمر الاختلاف والافتراق فالله في كتابه العزيز اهتم به ،وافرد له مساحة واسعة، وبيّن ذلك، واليك البيان سيدتي الفاضلة:
  افترقت امة موسى(ع) إلى فرقتين : (يهود ونصارى) بلحاظ الموقف من مريم وابنها عيسى(ع), وبما  إن الله تعالى جعل مريم وعيسى آية من آياته ؛ والآية بمعنى العلامة الدالة عليه تعالى (وجعلنا بن مريم وأمّه آية) فكل من يتخلّف عنها ولا يهتدي بها ولا يأخذ منها فهو في ضلال مبين ...
  ومن يعتقد بمريم (ع) أنها طاهرة ، مطهرة، نقية ، تقية ، مصطفاة ، مجتباة ..آخ، ويعتقد بعيسى (ع)انه كلمة الله، ونبيه، وروحه، اصطفاه الله واجتباه واختاره على علم...آخ صار من أنصار الله
(إذ قال عيسى بن مريم من أنصاري إلى الله ؟ قال الحواريون نحن أنصار الله)( )
  ومن لا يعتقد بمريم (ع) أنها طاهرة ، مطهرة ، تقية ، نقية ، مصطفاة ...آخ ، بل عاداها ، وافترى عليها ، ونصب لها العداوة والبغضاء ...آخ ، ومن لا يعتقد بعيسى انه نبي الله ، وكلمته وروحه ، وصفيه ..آخ ، ونصب له العداوة ، وأراد قتله ...آخ ، صار ومن معه في ضلال مبين وهم – اليهود – .
  ونظير ذلك ما جرى في امة المصطفى (ص) فمن يعتقد بفاطمة (ع) أنها طاهرة مطهرة ، كما في آية التطهير ...
وأنها تقية نقية، كما ذكر الرسول (ص) في أحاديثه المتواترة والمستفيضة.
  ويعتقد بأبنائها على أنهم: أئمة هدى ربانيون، شهداء على الناس... آخ ، صاروا بذلك شيعة ـ أي أتباعا ًوأنصاراً ـ لهذا البيت الذي اصطفاه الله كما اصطفى آل إبراهيم وآل عمران من قبل ...
 ومن لم يعتقد بفاطمة (ع) على أنها طاهرة مطهرة، تقية نقية، مصطفاة مجتباة...آخ
 ومن لا يعتقد بأبنائها) ع) على أنهم أئمة هدى ربانيون ، يهدون بأمر الله ؛ وان الجميع _ فاطمة وأبناءها _ : آية من آيات الله كما هي مريم وابنها ...
 ومن نصب لهم العداوة والبغضاء ، وقتلهم ، وشردهم ، وآذاهم وهدم قبورهم ، وافترى عليهم وعلى أتباعهم ، فهو نظير تلك الأمة التي عادت مريم وابنها ، فكانوا في ضلال مبين ... !
  هنا شعرت بنت القاسمي بحيرة وخيّم عليها الصمت ، ثم قالت : الدين ليس فيه لعن !
  وانتم تلعنون الشيخين، وتبنون مزاراً لأبي لؤلؤة ـ قاتل عمر ـ !
فقلتُ : أما قولك الدين ليس فيه لعن . فغير صحيح ؛ لأن القرآن الكريم ذكر اللّعن ودعانا إليه في أكثر من ثلاثين آية منها:
((فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية))( )
  وقال تعالى : ((ُقلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ)) ( )
  وقال: ((أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)) ( )
  وقوله تعالى:(( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ)) ( ) .
ارجوا أن تدققوا في: يلعنهم اللّاعنون.. فهل هو من الدين أم لا ؟
  وقوله:- ((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ))( ).
  وغير ذلك الكثير من الآيات التي تشرَّع اللّعن وتدعوا إليه..
واللّعن يعني البراءة من الظالم ومن أعماله ومنهجه وموقفه
ونصرة للمظلوم ودفاعاً عنه...
  فقالت: هذه الآيات تخص الكفار !
فقلتُ : لو تقومين بدراسة موضوعيّـة لمسألة اللّعن في القرآن لرأيتِ انه لعن فئات متعددة :
1-    الكفار _ اليهود والنصارى وغيرهم _.
2-    الذين يكتمون ما أنزل الله من الحق _.
3-    من يكذب بالحق قال تعالى: ((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)). ( )
4-    الظالمون..(( أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ))( ).
5-    الكفر بعد الإيمان بالرسول قال تعالى: ((كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ))( )
6-    المتعمّد على قتل المؤمن قال تعالى : ((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا))( )    
     ألم يُقتل علي بن أبي طالب وهو يصلّي في محراب مسجد الكوفة من قبل حزب معاوية ؟؟؟  ألم يقتل الحسن مسموما ؟ ألم يقتل الحسين وأهل بيته وأصحابه في كربلاء عطشانا ؟ألا يستحق من قتل أهل بيت النبي وذريته اللّعن ؟ (ما لكم كيف تحكمون) ؟
7-    الشيطان كذلك لعنه الله وحزبه ...
8-    من ينقض عهود الله، ويقطع الصلة بآل محمد، والمفسدون في الأرض قال تعالى: ((وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ))( )
9-    من يرمي المحصنات .
10-    الذين يؤذون الله ورسوله قال تعالى : ((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا))( ) فبالله عليكِ هل ما جرى على أهل بيت النبي يُرضي الله ... هل يُرضي رسوله ؟ أم يؤذيهم ؟ تأمّلي قليلاً فيما جرى على الحسين وهو سيدُ شباب أهلِ الجنة وريحانة رسول الله هل يُرضي جدّه أم يؤذيه ؟ وهل يستحق اللّعن من يؤذي الرسول أم لا ؟؟؟ وهناك فئات أخرى لعنها القرآن وحثّ على لعنهم وهذا الموضوع يحتاج بحث مفصل لنتعرف على موضوعة اللّعن في القرآن ، عسى أن ترتفع تهمة اللّعن عن شيعة أهل البيت (ع).

 فقالت : ولماذا هذا الهجوم على السنّة من قبل الصفويين وأتباعهم ؟ والجهة التي تحرض معروفة ـ إنها إيران الكبرى ـ وتعايشنا زمناً طويلاً ولم نسأل عن مذهب أي شخص ؟
 فقلتُ : حينما اسأل أريد جواباً على ما اسأل ! والجواب لا يكون بسؤال ؟
مع ذلك أقول :
  أن الشيعة دائماً كانوا في معرض الدفاع عن التهم الموجهة إليهم ، وأعتقد أن المُنصف الحاذق لو دقق في الإعلام اليـوم لـوجد
( الـسعودية) هي الجهة الأكبر المحرّضة على الفتنة بين المسلمين ، وهي من توقد نار الحرب الطائفيّة هنا وهناك ، وجولة صغيرة على الفضائيّات والمؤسسات الإعلاميّة التي ترعاها المملكة يجد ما أقول صحيحا ..
فقاطعتني قائلة : المشاكل كلّها من إيران ومعمميها أحفاد المجوس ، الذين يُنكّلون بشيعة الاحواز ليس لشيءٍ إلا لأنّهم عرب !
  فقلتُ: ارجوا أن يكون الحوار علمياً...وأنا لستُ هنا لأدافع عن دولة معينة أو نهجٍ سياسي معين على فرض صحته، لكن أصحّح لك معلومة وهي:
  أن المعممين في إيران ليسوا أحفاد المجوس, بل قسم كبير منهم أحفاد رسول الله (ص) أبناء علي وفاطمة(ع) ومنهم من يمتد نسبه إلى الصحابة الكرام كجابر بن عبد الله الأنصاري ,ومالك الأشتر وغيرهم ـ رضي الله عنهم ـ
  وهم أهل لا إله إلّا الله ..لاحظي أختي كيف تكفرين المسلمين وأنت تشعرين أو لا تشعرين ؟
 فالمجوس كفرة والشيعة تشهد أن لا إله إلّا الله وان محمداً رسول الله...
  فقالت : أنا اقصد معممي الصفويين الإيرانيين ، ولا أعمّم ...
وانتم تقولون بوجود مصحف باسم (مصحف فاطمة) غير القرآن !
  فقلتُ: اعلمي أن العلم نوعان :
الأول: كسبي يأتي بالقراءة،والكتابة،والتعلم،والتدريس،والتلقّي والمذاكرة ، والمدارسة...
الثاني: إلهامي لدني (وعلمناه من لدنا علما)( ).
  وكان الرسول (ص) يحدّث علياً (ع) بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب بأحاديث يكتبها علي بخط يده..وهذه جلسة خاصة بينهما لكن في كثير من الأحيان تجلس فاطمة (ع) معهم وتكتب ما تسمع، ومن هنا تجمّعت عندها مجموعة من الأوراق والتي تسمى ـ حسب اللغة ـ مصحفاً .
والمصحف يعني الكتاب المجلّد، وليس هو القرآن أو في قبالته أبدا..
الأوراق تسمى صُحفاً فإذا جُمِعَت تسمى حينذٍ : مصحفاً .
فالمصحفُ هو الكتاب الذي ثُبّتت أوراقه ومن هنا قالوا : مصحف سيبويه أي كتاب سيبويه ...


فقالت: وانتم تقولون
                 تاه الوحي وصدّها عن حيدره
                          ياليت شعري هل كان الأمين أمينا.( )
ومن يقول بذلك ليس مسلما ؟
  فقلتُ : معاذ الله هذا كذبٌ وافتراء ، وأعظم ما خلق الله رسوله المصطفى (ص) وكل ما عند علي هو من رسول الله ، وان الملائكة مأمورون بأداء ما حمَّلوا من رسالة وأدوها كما أمرهم الله (بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ  لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ)( )
هذا ما عليه إجماع الشيعة، وليس من عقائدنا ما قلته البتّة .
وتثبتي من إخراج المسلمين من الإسلام استناداً إلى أقوال الكذب والبهتان (فمن كفّر مسلماً فقد كفر) كما تعلمين !
  فقالت: وتحريف القرآن الذي تقولون به ؟
فقلتُ: محض افتراءات وأباطيل بثّها أعداء مدرسة أهل البيت)ع) وليس ذلك من عقائد الشيعة في شيء ، بل نحن نعتقد إن القرآن هو هذا الموجود والمتداول بين المسلمين كما هو بين الدفتين وقد تعهد الله جل جلاله بحفظه ((إنا نحن نزلنا الذكر وانأ له لحافظون)) ( ) .
  وقال تعالى: ((لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)) ( )
  وقال : ((ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ))( )
 وغير ذلك من البراهين التي تهدم ما نسجه أعداؤنا ..
بل إن مدرسة الخلفاء التي تتعبدون بها هي المتهمة أولاً القول بتحريف القرآن،وكتب الصحاح عندكم ذكرت هذه القضية واليك الصورة الإجمالية لذلك:
  جاء في الصحاح الستة (البخاري ، ومسلم ، وأبي داود ، والترمذي ، وابن ماجة ، والدارمي) وغيرهم من المحدثين : عن عمر انه قال: _وهو على المنبر _(( إن الله بعث محمداً (ص) بالحق ، وانزل عليه الكتاب ، فكان ممّا انزل الله ـ آية الرجم ـ فقرأناها وعقلناها ووعيناها،رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلّوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله على من زنى إذا أحصن ))
والآية المزعومة في رواية ابن ماجة عن عمر وقد قراتها : ((الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة)) !!!
ثم ذكرت لها المصادر كالتالي :( )
  البخاري 4/120 باب رجم الحبلى من الزنا من كتاب الحدود واللفظ له.
صحيح مسلم 5/ 116.
سنن أبي داود 2/ 229 باب في الرجم من كتاب الحدود.
الترمذي 6 / 204 باب ما جاء في تحقيق الرجم من كتاب الحدود .
ابن ماجة باب الرجم من كتاب الحدود الحديث رقم 2553.
الدارمي ج2/ 179 باب في حد المحصنين بالزنا من كتاب الحدود.
الموطأ 3/ 42 كتاب الحدود .
 وفي الحديث نفسه في صحيح البخاري: ثم إنّا كنّا نقرأ من كتاب الله: (أن لا ترغبوا عن آبائكم فانه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم).
والحديث المروي عن عائشة أنها قالت : كان فيما انزل من القرآن : (عشر رضعات معلومات) فتوفي رسول الله )ص) وهن فيما يقرأ من القرآن!!!
ذكر هذا في صحيح مسلم : 4/ 167 باب التحريم بخمس رضعات من كتاب الرضاع .
وأبو داود 1/ 279 هل يحرم ما دون خمس رضعات من كتاب النكاح.
النسائي 2/ 82 باب القدر الذي يحرم من الرضاع، من كتاب النكاح
وابن ماجة 1/626 باب رضاع الكبير من كتاب النكاح ح1944.
والدارمي 1/ 157 باب كم رضعة تحرم ، من كتاب النكاح .
وموطأ مالك 2/118 باب جامع ما جاء في الرضاعة من كتاب الرضاع .
وفي صحيح ابن ماجة : قالت عائشة نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها !!!
 وفي صحيح مسلم إن أبا موسى الأشعري بعث إلى قراء أهل البصرة ، وكانوا ثلاثمائة رجل ، فقال فيما قال لهم : وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير إني قد حفظت منها :
(لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب)!!!
 وكنّا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير إنّي قد حفظت منها : (يا أيها الذين امنوا لِمَ تقولون مالا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألوا عنها يوم القيامة)!!!
راجعي صحيح مسلم 3/ 100 باب لوإن لابن ادم واديين لابتغى وادياً ثالثاً، من كتاب الزكاة..
  وبعد هذا من هو القائل بتحريف القران نحن أم انتم ؟؟؟ (تلك إذاً قسمة ضيزى)
فقالت : كتب كهذه لا نعترف بها ، لأنّها تطبع في لبنان !!!
والبخاري فيه عدة أحاديث ضعيفة ، وصححناها أكثر من مرة .. لماذا لا تصححون كتبكم انتم كأنّها ((قرآن منزل)) ؟؟
  فقلتُ: إذا كنت لا تعترفين بكتب الصحاح الستّة لأنّها تطبع في لبنان، فيمكنكِ مراجعة ما طبع في السعودية، أو مصر، وغيرها
ومراجعة النسخ المخطوطة القديمة ، وانظري هل تحوي أحاديث التحريف والنقصان التي ادعاها عمر وعائشة والأشعري أو لا ؟؟؟
وإذا كانت في صحيح البخاري أحاديث ضعيفة ـ كما تقولين ـ فلماذا تسمونه صحيحا ؟ فمن الأولى أن تسمونه ـ ضعيف البخاري ـ وهو الأليق !
أما بالنسبة إلى كتبنا الحديثيّة فإنّنا لا نعتقد بصحة كل ما جاء فيها ، ولم نسمّها صحاحا ، بعكس مدرسة الخلفاء ، وهي خاضعة للبحث السندي والمتني والدلالي ...
يقول العلامة العسكري : تمتاز مدرسة أهل البيت على مدرسة الخلفاء بأنها لا تعتبر أي كتاب عدا كتاب الله من أوله إلى آخره صحيحاً ولانقلّد أي واحد من السلف الصالح من العلماء في ما اتخذه من رأي فقهي أو ما اعتبره صحيحاً من الحديث المروي ،خلافاً لما عليه مدرسة الخلفاء من تقليدهم العلماء الأربعة في الفقه وسدهم باب الاجتهاد على غيرهم إلى اليوم، وكذلك اعتبار ما جاء في الكتب الستة من الحديث صحيحاً وخاصة ما في صحيح مسلم والبخاري، وسدهم بذلك باب البحث العلمي في دراية الحديث على أنفسهم إلى اليوم ( )
  فقالت: نحن لو تطرقنا إلى كتب الحديث فهناك أكثر من مأخذ..
لا يوجد عندنا صحاح غير قابل للنقد ...
  فقلتُ: جيّد... هذا اعترافٌ جيّد ... وهي خطوةٌ صحيحة بالاتجاه الصحيح ...
  فقالت : نحن أمّة تؤمن بالقرآن ، والأحاديث الصحيحة التي تتماشى مع القرآن .. أما غيرها فلا تهمنا .. لا نكفّر ولا نلعن ولا نشكك !
  فقلتُ : ونحن كذلك نؤمن بالقرآن ، والأحاديث الصحيحة التي لا تتعارض مع كتاب الله ... وكل حديث يعارض القرآن والصحيح من السنّة الشريفة نضرب به عرض الجدار...
وكذلك لا نكفر أحداً، ولا نشكك،لكنّنا نلعن الظالمين، والمعتدين، والمنافقين، والكفار...
  فقالت : في الكافي أحاديث عجيبة توصل إلى حد الكفر ..مثل مصحف فاطمة !
  فقلتُ : قبل قليل قلتِ إنّنا أمّة لا نكفّر الآخر والآن تكفرين شريحة واسعة من المسلمين ـ فما حدا ممّا بدا ـ !
أما مصحف فاطمة (ع) فقد بينتُ ذلك سابقاً، وهو ليس كتاباً في قبال القرآن بل هو مجموعةٌ من أحاديث رسول الله (ص) حدّث بها ابنته فاطمة وهي أملتها لعلي)ع) وكتبها علي بيده...
وقد بينتُ رأي الشيعة في كتبهم الحديثيّة ومنها كتاب الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني ت 329 هـ وهو أقدم موسوعة حديثيّة لدى الشيعة ، وقد صرف مؤلفه عشرين سنة جمعه من الأصول الأقدم المتداولة عند الشيعة ..وبعض رواياته كتبها أصحاب علي (ع) عنه مباشرة وقيدوها في مؤلفاتهم التي كتبوها زمن الإمام علي والحسن والحسين (ع) وان الأئمّة يروون ما كتبه علي عن النبي (ص) ..
نعم في الكافي بعض الروايات الضعيفة وهذا موكول لعلم الدراية وعلم الرجال...
 ولكن المشكلة حينما توجد أحاديث تتعارض مع كتاب الله، والسنّة الصحيحة والعقل الصريح وهي منثورة في كتب الصحاح عندكم وتبنون عليها منظومتكم العقائديّة والفكريّة...
ففي كتب الصحاح والعقائد ـ العجب العجاب ـ من أحاديث تصف الباري عز وجل بصفات تقشعر لها الجلود وترجف لها الفرائص ..
فهذا ابن تيمية يقول :(ولو قد شاء الله لاستقرّ على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته ، فكيف على عرش عظيم)( ) .
وقال :(إن الله تعالى يجلس على الكرسي وقد أخلى منه مكاناً يقعد فيه معه رسول الله)!!! فانتم تحدون الله تعالى وتدّعون أن له يداً ورجلاً ووجهاً وعيناً وخمسة أصابع وانّه يضحك وينزل إلى السماء الدنيا في كل ليلة جمعة ويأتي يوم القيامة ولا يعرفه المؤمنون وغير ذلك من المعتقدات الهزيلة والآراء السخيفة التي تعارض القرآن والصحيح من سنّــة رسوله (ص). ( )    

 

الموضوع السابق لا تقل

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat