أخذت الأب الصدمة عندما علم أن ولده يمارس التدخين من دون علمه ، وشاهد كيف يخرج الابن علبة التدخين ويضعها أمامه مفتخرا بكونه قد صار رجلا يحق له إن يمارس ما يمارسه الرجال!
وبدا الأب بالبحث عن طريقة يبدأ فيها بنصيحة ابنه للكف عن هذا العمل, لكنه كان مترددا كيف يبدأ الكلام وينصح ابنه بعدم التدخين وهو يمارس التدخين في نفس الوقت.
هل يقول له انه قد اخطأ وسيكفر عن هذا الخطأ بتركه أم يقول له انه مضطر للتدخين وحكمه مختلف عنه ما دام الولد ليس معتادا على التدخين وبالتالي يمكنه الترك بسهولة.
وبينما الأب شارد الذهن لا يعرف كيف يبدأ الكلام بادره الابن وهو يحرك علبة التدخين قائلا:
ما رأيك بهذا النوع هل تدخن منه أم تدخن نوعا آخر ؟
شعر الأب بالإحراج ؛لأنه لا يجد طريقا للتعبير عن رغبته في الكلام عن رفضه لهذا الأمر في الوقت الذي يمارسه بنفسه.
أحس الولد بالإحراج الذي تسبب فيه من خلال السؤال عن نوعية التدخين ، وأراد إن يخفف من ضغط الإحراج فسال قائلا: إذا أردت إن أدخن فهل يوجد ما يمنع ذلك شرعا ؟
شعر الأب إن المسالة لم تختلف كثيرا ؛لان السؤال عن هذا الأمر لا يتخلف من حيث الإحراج عن السؤال السابق ؛لأنه إن قال إن التدخين حرام ,فقد اعترف بارتكابه الحرام ، وان قال إن التدخين حلال ، فقد فتح الطريق أمام ولده ليمارسه من دون إحراج كما يمارسه هو.
بدا يكشف عن نفسه بعض الإحراج وقال :
إن التدخين قد يكون محرما كما يراه بعض العلماء ، وقد يكون غير محرم كما يراه بعض آخر ، وهو في الحالتين عادة إن استطاع الإنسان الاستغناء عنها فلماذا يبقى ملتصقا بها وهو قادر على تركها !؟
فعاد الابن إلى السؤال: ماذا عن زماننا هذا كيف ينظر العلماء إلى هذا الأمر ؟
فقال الأب: أما الآن فقد وضع العلماء ضابطة للوقوف على حكم التدخين ألا وهي النظر إلى حالة الضرر التي تحدثها عملية ممارسة التدخين في المستقبل.
فرد الابن:هل هذا حكم المبتدئ والمعتاد ؟
فأجاب الأب بعد أن ذهب منه الإحراج شيئا فشيئا بقوله:
كلا إنما يحرم التدخين على المبتدئ إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ، ولو في المستقبل ، سواء أكان الضرر البليغ معلوماََ أو مظنوناً أو محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء ، وأما مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الإكثار منه فلا بأس به.
أما المعتاد على التدخين إذا كان الاستمرار عليه يلحق به ضرراً بليغاً لزمه الإقلاع، إلاّ إذا كان يتضرّر بتركه ضرراً مماثلاً لضرر الاستمرار عليه، أو أشدّ من ذلك الضرر، أو كان يجد حرجاً كبيراً في الإقلاع عنه بحدّ لا يتحمّل عادة.
نظر الابن إلى الأب مبتسما واخذ يفتح العلبة ,وظن الأب إن ولده سيقوم بممارسة التدخين بعد سماعه لهذا الكلام وفعلا فتح الولد العلبة فتبين أنها كانت خالية.
فقال الأب: هل العلبة انتهت وآنت لا تدري ؟
فرد الابن:كلا إنها فارغة من البداية، فانا كنت أريد معرفة حكم التدخين وأخذت علبة فارغة من علبك وأردت أن اعرف منك حكم التدخين ؛لان أصحابي يريدون مني أن أدخن ، فما هو رأيك هل أصبح مثلك مدخنا أم تصبح مثلي ؟
فرد الأب: كلا أنا مارست التدخين ولا أجد حرجاََ الآن في تركه وأريدك أن تكون مثلي تترك ما تشعر انه ليس بضروري وأنا قررت أن أصبح مثلك فلا ترجع إلى التفكير بالتدخين.
قناتنا على التلغرام :
https://t.me/kitabat
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.أخذت الأب الصدمة عندما علم أن ولده يمارس التدخين من دون علمه ، وشاهد كيف يخرج الابن علبة التدخين ويضعها أمامه مفتخرا بكونه قد صار رجلا يحق له إن يمارس ما يمارسه الرجال!
وبدا الأب بالبحث عن طريقة يبدأ فيها بنصيحة ابنه للكف عن هذا العمل, لكنه كان مترددا كيف يبدأ الكلام وينصح ابنه بعدم التدخين وهو يمارس التدخين في نفس الوقت.
هل يقول له انه قد اخطأ وسيكفر عن هذا الخطأ بتركه أم يقول له انه مضطر للتدخين وحكمه مختلف عنه ما دام الولد ليس معتادا على التدخين وبالتالي يمكنه الترك بسهولة.
وبينما الأب شارد الذهن لا يعرف كيف يبدأ الكلام بادره الابن وهو يحرك علبة التدخين قائلا:
ما رأيك بهذا النوع هل تدخن منه أم تدخن نوعا آخر ؟
شعر الأب بالإحراج ؛لأنه لا يجد طريقا للتعبير عن رغبته في الكلام عن رفضه لهذا الأمر في الوقت الذي يمارسه بنفسه.
أحس الولد بالإحراج الذي تسبب فيه من خلال السؤال عن نوعية التدخين ، وأراد إن يخفف من ضغط الإحراج فسال قائلا: إذا أردت إن أدخن فهل يوجد ما يمنع ذلك شرعا ؟
شعر الأب إن المسالة لم تختلف كثيرا ؛لان السؤال عن هذا الأمر لا يتخلف من حيث الإحراج عن السؤال السابق ؛لأنه إن قال إن التدخين حرام ,فقد اعترف بارتكابه الحرام ، وان قال إن التدخين حلال ، فقد فتح الطريق أمام ولده ليمارسه من دون إحراج كما يمارسه هو.
بدا يكشف عن نفسه بعض الإحراج وقال :
إن التدخين قد يكون محرما كما يراه بعض العلماء ، وقد يكون غير محرم كما يراه بعض آخر ، وهو في الحالتين عادة إن استطاع الإنسان الاستغناء عنها فلماذا يبقى ملتصقا بها وهو قادر على تركها !؟
فعاد الابن إلى السؤال: ماذا عن زماننا هذا كيف ينظر العلماء إلى هذا الأمر ؟
فقال الأب: أما الآن فقد وضع العلماء ضابطة للوقوف على حكم التدخين ألا وهي النظر إلى حالة الضرر التي تحدثها عملية ممارسة التدخين في المستقبل.
فرد الابن:هل هذا حكم المبتدئ والمعتاد ؟
فأجاب الأب بعد أن ذهب منه الإحراج شيئا فشيئا بقوله:
كلا إنما يحرم التدخين على المبتدئ إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ، ولو في المستقبل ، سواء أكان الضرر البليغ معلوماََ أو مظنوناً أو محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء ، وأما مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الإكثار منه فلا بأس به.
أما المعتاد على التدخين إذا كان الاستمرار عليه يلحق به ضرراً بليغاً لزمه الإقلاع، إلاّ إذا كان يتضرّر بتركه ضرراً مماثلاً لضرر الاستمرار عليه، أو أشدّ من ذلك الضرر، أو كان يجد حرجاً كبيراً في الإقلاع عنه بحدّ لا يتحمّل عادة.
نظر الابن إلى الأب مبتسما واخذ يفتح العلبة ,وظن الأب إن ولده سيقوم بممارسة التدخين بعد سماعه لهذا الكلام وفعلا فتح الولد العلبة فتبين أنها كانت خالية.
فقال الأب: هل العلبة انتهت وآنت لا تدري ؟
فرد الابن:كلا إنها فارغة من البداية، فانا كنت أريد معرفة حكم التدخين وأخذت علبة فارغة من علبك وأردت أن اعرف منك حكم التدخين ؛لان أصحابي يريدون مني أن أدخن ، فما هو رأيك هل أصبح مثلك مدخنا أم تصبح مثلي ؟
فرد الأب: كلا أنا مارست التدخين ولا أجد حرجاََ الآن في تركه وأريدك أن تكون مثلي تترك ما تشعر انه ليس بضروري وأنا قررت أن أصبح مثلك فلا ترجع إلى التفكير بالتدخين.
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
