صفحة الكاتب : محمد الكوفي

أربعون حديثاً من الأحاديث التربوية والأخلاقية إفادات عظيمة، منقولة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق
محمد الكوفي

أربعون حديثاً من الأحاديث التربوية والأخلاقية إفادات عظيمة، منقولة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق{عليه السلام{. شهادة الإمام في 25 شوال سنة - 148 هجري قمري، 

الذي ما رأت عين، ولا سمعت أُذن، ولا خطر على قلب بشر أفقه منه علماً وعملا.ِ

* * * * * * * * * * * * 

نبذة مختصرة: الإمام جعفر الصادق { عليه السلام }: أحد أئمة السلف، وقد اجتمعت فيه صفات قل أن تجتمع في شخص؛ فقد اجتمع فيه الشرف الذاتي: العلم والعبادة ومكارم الأخلاق.. والشرف الإضافي بكريم النسب والقرابة الهاشمية، والعترة المحمدية. كذلك اجتمعت في عصره أسباب كثيرة، تجعل دراستنا لسيرته الكريمة في غاية الأهمية. وفي هذا الكتيب نبذة مختصرة عنه.

* * * * * * * * * * * * 

نتقدم الى ساحه القداسه فنعزي مولانا صاحب العصر والزمان الإمام الحجه (عليه السلام { . وعجل الله تعالى فرجه } . بذكرى شهاده جده صادق ال محمد الإمام جعفر ابن محمد الصادق {عليه السلام}،

* * * * * * * * * * * *

قال الإمام أبو عبد الله الصادق {عليه السلام{.ما من مؤمن يعين مؤمناً مظلوماً إلا كان أفضل من صيام شهر رمضان واعتكافه في المسجد الحرام، وما من مؤمن ينصر أخاه وهو يقدر على نصرته إلا ونصره الله في الدنيا والآخرة، وما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلا خذله الله في الدنيا والآخرة}.

* * * * * * * * * * * *

يسم الله الرحمن الرحيم: سورة آل عمران [من الآية {169} إلى الآية {171} ] {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ {169} فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {170} يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ {171}}

تفسير سورة آل عمران

[من الآية {169} إلى الآية {171} ]

http://jamharah.net/archive/index.php/t-20355.html.

* * * * * * * * * * * *

كفى في امتحان أهل الدين هذا التصارع الدائم بين الدين والدنيا وقلّما ائتلفا في عصر ، ولولاه لما كانت التقيّة ، ولما كانت تلك الفوادح النازلة بساحة أهل البيت.

ليس الصراع بين أهل البيت وبين اميّة والعبّاس غريبا ما دام أهل البيت مثال الدين ، واولئك مثال الدنيا.

يعلم المروانيّون والعبّاسيّون أن الصادق {عليه السلام{. زعيم هذا التصارع ولئن صمت عن مصارعتهم بالحراب فلا يكفيهم أمانا من حربه لهم ، ولربما كان الصمت نفسه أداة الصراع أو هو الصراع نفسه ، فإن السكوت قد يكون جوابا كما يقولون.

فمن ثمّ تجدهم يوجّهون إليه عوادي المحن كلّ حين ، وما كفّهم عن تعاهده بالأذى ذلك الانعزال والانشغال بالعبادة والعلم ، فإن هذا الشغل هو سلاح الحرب ، لأنه ظاهرة الدين وبه تتّجه الأنظار إليه ، وكلّما ارتفع مقام الصادق قويت شوكة الدين ، وإذا قوي الدين انصرع أهل الدنيا.

ولو لا تشاغل الامويّين بالفتن بينهم لما أبقوا على الصادق {عليه السلام} ، كما لم يبقوا على آبائه ، أجل كأنهم تركوا ذلك إلى أبناء عمّه الأقربين ، « واولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض » ! مقتبس من كتاب الإمام الصادق {عليه السلام{. الجزء {1}{1} الصادق والمحن | الشيخ محمّد حسين المظفّر

* * * * * * * * * * * *

الإمام جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب{ عليه السلام {،

* * * * * * « 1 » * * * * * *

1} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق { عليه السلام }: من أحب لله و أبغض لله و أعطي لله فهو ممن كمل إيمانه . وقال {أيما مؤمن نفّس عن مؤمن كربة نفس الله عنه سبعين كربة من كرب الدنيا وكرب يوم القيامة}. » {1}.

* * * * * * « 2 » * * * * * *

2} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }: ان المسلمين يلتقيان ، فافضلهما أشدهما حبا لصاحبه. وقال{من يسّر على مؤمن وهو معسر يسّر الله له حوائجه في الدنيا والآخرة}.» {2}.

* * * * * * « 3 » * * * * * *

3} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، جعل الخير کله في بيت و جعل مفتاحه الزهد في الدنيا. وقال{ وإن الله عز وجل في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه المؤمن}.» {3}. 

* * * * * * « 4 » * * * * * *

4} ــــ «- قال عن الإمام الصادق { عليه السلام }، اذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا و فقهه في الدين و بصره عيوبها و من أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا و الاخرة. وقال {من سرَّ امراً سره الله يوم القيامة، وقيل له تمنَّ على الله ما أحببت، فقد كنت تحب أن تسر أولياءه في دار الدنيا}.»{4}.

* * * * * * « 5 » * * * * * *

5} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، خف الله كأنك تراه و إن کنت لا تراه فإنه يراك. وقال {من أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله، ومن أدخله على رسول الله فقد وصل ذلك إلى الله، وكذلك من أدخل عليه كرباً}. »{5}.

* * * * * * « 6 » * * * * * *

 

6} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، كأن أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول : أفضل العبادة العفاف. وقال{من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقى مؤمناً من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم، ومن كسا مؤمناً كساه الله من الثياب الخضر}.» {6}.

* * * * * * « 7 » * * * * * *

7} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، قال رسول الله : من ترك معصية لله مخافة الله تبارك و تعالي أرضاه الله يوم القيامة . اصول کافي ، »{7}.

* * * * * * « 8 » * * * * * *

8} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، قال الله تبارك و تعالي : ما تحبب إلي عبدي بأحب مما افترضت عليه. وقال{ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلا ناداه الله عليَّ ثوابك ولا أرضى لك دون الجنة}.»{8}.

* * * * * « 9 » * * * * * *

9} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، العباد ثلاثة : قوم عبدوا الله عز و جل خوفا فتلك عبادة العبيد و قوم عبدوا الله تبارك و تعالي طلب الثواب ، فتلك عبادة الأجراء و قوم عبدوا الله عز و جل حبا له فتلك عبادة الأحرار و هي أفضل العبادة . »{9}.

* * * * * « 10 » * * * * * *

10} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، إنما خلد أهل النار في النار لأن نياتهم کانت في الدنيا أن خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا . و إنما خلد أهل الجنة في الجنة لأن نياتهم کانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبدا ، فبالنيات خلد هؤلاء و هؤلاء . ثم تلا قوله تعالي : \" قل کل يعمل علي شاكلته \" قال : علي نيته . »{10}.

* * * * * * « 11 » * * * * * *

11} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، لا تكرهوا إلي أنفسكم العبادة . » {11}.

* * * * * * « 12 » * * * * * *

12} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، ان الله عز و جل إذا أحب عبدا فعمل قليلا جزاه بالقليل الكثير. » {12}.

* * * * * * « 13 » * * * * * *

13} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، الصبر رأس الايمان . »{13}.

* * * * * * « 14 » * * * * * *

14} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، ثلاث من علامات المؤمن: علمه بالله و من يحب و من يبغض. » {14}.

* * * * * * « 15 » * * * * * *

 

15} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، من ابتلي من المؤمنين ببلاء فصبر عليه ، کان له مثل أجر الف شهيد . » {15}.

* * * * * * « 16 » * * * * * *

16} ــــ «- حديث عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه قال : قلت لابي عبدالله {عليه السلام {. فلان بن عبادته و دينه و فضله ! فقال : کيف عقله ؟ قلت : لا أدري : فقال : ان الثواب علي قدر العقل . » {16}

* * * * * * « 17 » * * * * * *

17} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، أكمل الناس عقلا أحسنهم خلقا . » {17}.

* * * * * « 18 » * * * * * *

18 } ــــ «- حديث عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق { عليه السلام }، قال رسول الله {ص}:إنا معاشر الانبياء أمرنا أن نكلم الناس علي قدر عقولهم . »{18}.

* * * * * * « 19 » * * * * * *

19} ــــ «- حديث عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، قال رجل له - {عليه السلام} - ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان . قال : قلت : فالذي كان في معاوية ؟ فقال : تلك النكراء ، تلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل ، و ليست بالعقل .»{19}.

* * * * * * « 20 » * * * * * *

20} ــــ «- حديث عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، عن عبدالله بن سنان قال : ذكرت لابي عبدالله - {عليه السلام} - رجلا مبتلي بالوضوء و الصلاة و قلت : هو رجل عاقل ، فقال : أبو عبدالله و أي عقل له و هو يطيع الشيطان ؟ فقلت له : و كيف يطيع الشيطان ؟ فقلت له : سله هذا الذي يأتيه من أي شيء هو ؟ فانه يقول لک من عمل الشيطان .

»{20}.

* * * * * * « 21 » * * * * * *

21} ــــ «- حديث عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، قال رسول الله: يا علي لا فقر أشد من الجهل ، لا مال أعود من العقل . »{21}.

* * * * * « 22 » * * * * * *

22} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، ليس بين الايمان و الكفر الا قلة العقل قيل : و كيف ذاك يا ابن رسول الله ؟ قال : إن العبد يرفع رغبته الي مخلوق فلو أخلص نيته لله لأتاه الذي يريد في أسرع من ذلك . »{22}.

* * * * * « 23 » * * * * * *

23} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام}، اذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين .»{23}.

* * * * * « 24 » * * * * * *

24} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام }، ليس بين الايمان و الكفر الا قلة العقل قيل : و كيف ذاك يا ابن رسول الله ؟ قال : إن العبد يرفع رغبته الي مخلوق فلو أخلص نيته لله لأتاه الذي يريد في أسرع من ذلك . » {24}.

* * * * * « 25 » * * * * * *

25} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، طلب العلم فريضة .» {25}.

* * * * * « 26 » * * * * * *

26} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، من زار أخاه في الله قال الله عز و جل : إياي زرت و ثوابك علي و لست أرضي لك ثوابا دون الجنة . » {26}.

* * * * * « 27 » * * * * * *

27} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، تصافحوا فإنها تذهب بالسخيمة . » {27}.

* * * * * « 28 » * * * * * *

28} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، لا يقبل رأس احد و لا يده إلا رسول الله أو من اريد به رسول الله {صلي الله عليه و آله} .» {28}.

* * * * * « 29 » * * * * * *

29} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، شيعتنا الرحماء بينهم ، الذين اذا خلوا ذكروا الله . » {29}.

* * * * * « 30 » * * * * * *

30} ــــ «. قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، من أحب الاعمال الي الله عز و جل إدخال السرور علي المؤمن : اشباع جوعته أو تنفيس كربته أو قضاء دينه.»{30}

* * * * * « 31 » * * * * * *

31} ــــ «- حديث عن للإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، قال عن سدير قال: قلت له - {عليه السلام} - هل يجزي الولد والده ؟ فقال : ليس له جزاء إلا في خصلتين يكون الوالد مملوكا فيشتريه ابنه فيعتقه أو يكون عليه دين فيقضيه عنه.» {31}.

* * * * * « 32 » * * * * * *

32} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، شرف المؤمن قيام الليل و عزه استغناؤه عن الناس . »{32}.

* * * * * « 33 » * * * * * *

33} ــــ « سأل الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، اي الاعمال أفضل ؟ قال : الصلاة لوقتها و بر الوالدين و الجهاد في سبيل الله عز و جل . »{33}.

* * * * * « 34 » * * * * * *

34} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، مثل الدنيا كمثل ماء البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتي يقتله . »{34}.

* * * * * « 35 » * * * * * *

35} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، من رضي من الله باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل. »{35}.

* * * * * « 36 » * * * * * *

36} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }» إن كان ما يكفيك يغنيك فأدني ما فيها يغنيک و إن کان ما يكفيك لا يغنيك فكل ما فيها لا يغنيك.»{36}.

* * * * * « 37 » * * * * * *

37} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، لا تستقل ما يتقرب به إلي الله عز و جل و لو شق تمرة. »{37}.

* * * * * « 38 » * * * * * *

38} ــــ «- قال { الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام }، اذا هممت بشي ء من الخير فلا تؤخره ، فان الله عز و جل ربما أطلع علي العبد و هو علي شيء من الطاعة فيقول : و عزتي و جلالي لا أعذبك بعدها أبدا و اذا هممت بسيئة فلا تعملها فانه ربما اطلع الله علي العبد و هو علي شيء من المعصية فيقول : و عزتي و جلالي لا أغفر لك بعدها أبدا.»{38}.

* * * * * « 17 » * * * * * *

39} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، لو يعلم المؤمن ما له من الأجر في المصائب لتمني أنه قرض بالمقاريض. »{39}.

* * * * * « 17 » * * * * * *

40} ــــ «- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق{ عليه السلام }، لرسول الله محمد {ص}:ما كفارة الاغتياب قال: تستغفر الله لمن اغتبته كلما ذكرته . »{40}.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه الأحاديث مأخوذة من الكتب العربية و الفارسية الشيعية والسنية ومن مكاتب مواقع الانترنت:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1}ـــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 189»{1}.2}ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 193»{2}.

3}ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 194»{3}.4} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 196»{4}.

5}ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 110»{5}.6} ـــــ«- اصول كافي ، ج 3 ، ص 125»{6}.

7} ــــ «- ج 3 ، ص 128»{7}.8} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 129»{8}.

9} ـــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 131»{9}.10} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 135 - 136»{10}.11} ــــ«- اصول كافي ، ج 3 ، ص 137» {11}.12} ــــ «. ج 3 ، ص 137 - 138»{12}.13}ـــــ«- اصول كافي ، ج 3 ، ص 140»{13}.14}ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 192»{14}.15} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 146»{15}.16} ــــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 12»{16}.17}ــــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 27»{17}.18}ـــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 27»{18}.19}ــــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 11»{19}.20}ــــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 13»{20}.21}ـــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 30»{21}.22}ــــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 32 - 33»{22}.23} ــــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 39» {23}.24} ــــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 32 - 33» {24}.25} ــــ «- اصول كافي ، ج 1 ، ص 35»{25}.

26} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 255»{26}.27} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 264»{27}.28} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 267»{28}.29} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 268»{29}.30}ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 276»{30}.31} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 237» {31}.32} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 218»{32}.33} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 231»{33}.34} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 205»{34}.35} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 207»{35}.36} ـــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 209»{36}.

37} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 212» {37}.38} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 213»{38}.39} ــــ «- اصول كافي ، ج 3 ، ص 354»{39}.40} ــــ «- سئل اصول كافي ، ج 4 ، ص 61 »{40}.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فأنها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا , 

  

محمد الكوفي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/08/12


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • تحرَّك موكب سبايا آل محمد من كربلاء المقدّسة نحو مدينة الكوفة العلوية المقدسة  (المقالات)

    • إطلالة مختصرة على سيرة كريم أهل البيت ورابع اصحاب الكساء "الإمام الحسن المجتبى " في ذكرى ولادته {عَلَيْهِ السَّلامُ}،  (المقالات)

    • إشراق النور المهدوي  (المقالات)

    • نحتفي بيوم 27 رجب ذكرى المبعث النبوي الشريف وهو من الأعياد العظيمة  (المقالات)

    • مؤتمر رابطة الخطباء في مركز الولاء في مدينة يوتوبوري جنوب - مدينة يتبوري  (نشاطات )



كتابة تعليق لموضوع : أربعون حديثاً من الأحاديث التربوية والأخلاقية إفادات عظيمة، منقولة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 5- اما هذه فترجع الى نفسك ان وجدتها طربا سيدي العزيز فاتركها ولا تعمل بها ولا تستمع اليها.. او اذا لم تجدها طريا صح الاستماع اليها (مضمون كلام السيد خضير المدني وكيل السيد السيستاني) 6-7 لا رد عليها كونها تخص الشيخ نفسه وانا لا ادافع عن الشيخ وانما موضوع الشور

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 4- لا فتى الا علي * مقولة مقتبسة * لا كريم الا الحسن ( اضافة شاعر) وهي بيان لكرم الامام الحسن الذي عرف به واختص به عن اقرانه وهو لا يعني ان غيره ليس بكريم.. ف الائمة جميعهم كرماء بالنفس قبل المال والمادة.. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ثائر الربيعي
صفحة الكاتب :
  ثائر الربيعي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 طالباني مع الحكومة المركزية أم مع البيشمركة؟  : فراس الغضبان الحمداني

 داعش يعتذر من اسرائيل وهذا هو السبب!

 ممثل الأمم المتحدة يزور المرجعين الدينيين الشيخ النجفي والشيخ الفياض

 وقفة سريعة بين يدي الزهراء قبل الدنيا وبعدها ....  : ابو فاطمة العذاري

 إعلام عمليات بغداد: العثور على مخلفات حربية، واعتقال اربعة متهمين في مناطق مختلفة من بغداد.

 شرطة الديوانية تلقي القبض على عدة متهمين  : وزارة الداخلية العراقية

 الحشد الشعبي ينقذ 30 مدنيا حاصرهم "داعش" في جبال مكحول

 السفارة العراقية بالأردن تلغي وقفة تضامنية مع ضحايا الكرادة والسبب؟

 نجاح الاعتصامات وفشل المراهنات  : د . عبد الحسين العطواني

 العتبة العلوية المقدسة ترعى برنامجاً إنسانياً للمتضررين من أحداث الموصل من طلبة جامعة الكوفة  : موقع العتبة العلوية المقدسة

 الوائلي يشجب الاعتداءات المتكررة على ابناء طائفة الصابئة في ذي قار ويطالب الاجهزة الامنية بتحمل مسؤولياتها

 سجن زاويرا  : احمد شلش

 جماعة عراقية تحذر الشركات العاملة في مشروع ميناء مبارك الكويتي

 كتاب المسرح الحسيني بين الأحصاء والانتماء  : علي حسين الخباز

 شبابنا.. وثقافة التسطيح والتمرير والتفاهة  : زيد شحاثة

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net