إسلام معية الثقلين لا إسلام المصحف منسلخاً عن إسلام الحديث ح20
مكتب سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله)
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلائق محمد وآله الطيبين الاطهرين المنتجبين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
الحلقة : العشرون
بقلم : سماحة آية الله المحقق الشيخ محمد السند "دام ظله الشريف"
الموضوع : إسلام معية الثقلين لا إسلام المصحف منسلخاً عن الحديث .
--------------
كثيرا مايُرفع شعار الاسرائيليات في الحديث ولنمعن دراسة هذا الشعار فما هي حقيقته من زيوفه ومن أين بدأ ونشأ وماهي تداعياته وآلياته و كيف يتم توظيفه واستثماره لابادة التراث الحديثي ؟
نعم الطعن بالاسرئيليات اصبح شماعة يضرب به الحديث والرواية التي لاتتفق مع هوى باحث او كاتب او لا تتطابق مع جملة استنتاجات ظنية توصل لها تراءت له بصورة قضايا قطعية تجزم بها اندفاعا في خطوات التفكير او غفلات عن مواد ومعطيات في البحث لعدم إنجاز تتبع تام في موضوع البحث وما أكثر مايقع باحث او كاتب في هذه الاخفاقات وترتسم له النتيجة كأنها يقين وهي صورة شكلية واقعها ظني خاطئ .
فلندرس ضابطة التضعيف بالاسرائيليات ومفادها بنقاط :
1- ان مجرد تطابق مضامين في الحديث لما يقر به اليهود- في توراتهم او تلمودهم او زبورهم او النصارى في انجيلهم الحالي- لا يشكل علامة ودلالة على ضعف الحديث ووصفه بالدس والوضع والاختلاق وأن نشأته آتية من الرواة عن اليهود .
وذلك لان التطابق موجود بين القرآن المصحف الشريف في كثير من الابواب والفصول والموضوعات والعناوين مع مصادرهم المذكورة وهذا لا يوجب كون المصحف الشريف مدسوسا فيه في جملة ما تطابق منه مع تلك المصادر .
أﻻ ترى يحاجج القرآن اليهود والنصارى بالتوراة الموجودة لديهم في قوله تعالى : {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون }.
فلاحظ كيف يصف التوراة الموجودة بيدهم أن فيها حكم الله تعالى وفيها هدى وان من لم يحكم بما أنزل الله فيها من حكمه فأولئك هم الكافرون وكذلك بين القرآن - في سورة المائدة وهي آخر السور نزولا وقد تضمنت الناسخ دون المنسوخ - بين القرآن الحال بالنسبة الى الانجيل الموجود لدى النصارى . {وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ { 47 } وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ}.
ْ فلاحظ كيف يوازن القرآن في حين تعدد الشرائع والمناهج ونسخ بعضها لبعض إلا ان ذلك لا يعني حصول النسخ في الدين الواحد في معارفه الحقة والذي اتت به كل الكتب السماوية وتوافقها عليه متطابقة ،كما لا يعني ذلك نفي التطابق في الاحكام في الشريعة والشرائع لان النسخ لايصال النسبة الاكثر من الاحكام .
وهذا في حين يثبت صفة الهيمنة للقرآن على بقية الكتب السماوية وانه المحور .
وهذا في حين يصف القرآن التوراة والانجيل بوجود التحريف فيهما {قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما أنزل إليكم وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين }.
وقال تعالى : {واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس مايشترون }. وقال تعالى: {ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه} .
و مع كل هذه الشهادات من القرآن بوقوع التحريف في التوراة والانجيل الا انه ها هو القرآن يذكر في العديد من السور حقائق مشتركة بين القرآن والتوراة والانجيل .
وهذا مما يرسم لنا ميزانا قرآنيا تجاه نسخ التوراة والإنجيل أن ما تطابق منهما تفصيلا أو أجمالا في الخطوط العامة مع القرآن فلا يسقط عن قدسية الكتاب المنزل من رب العالمين.
فليس مقياس القرآن ان كل ما هو توراتي وانجيلي فهو باطل بل هما متضمنان لما انزل الله من احكام وحقائق من لدن رب العرش العظيم وانما ما عارض فيهما القرآن فهو باطل وتحريف .
ومنه يعلم ان صرف التطابق بين الحديث ومصادر اهل الكتاب ليس معيارا للبطلان والتشدق بشعار الاسرائيليات انما هو تهريج بعيد عن البحث العلمي والادياني .
وانما المعيار ما مر بنا مرارا من العرض على محكمات كل من المصحف ومحكمات الحديث المتواتر ومحكمات العقل البديهي ومحكمات الوجدان الشهودي الفطري فما طابقه ولو اجمالا في الخطوط العامة فهو حق وحقيقة وما خالفه فهو باطل وتحريف .
وهذا ما أشار إليه جملة من محققي علماء الامامية حول شعار الاسرائيليات كميزان للطعن في الحديث نموذجا .
قال الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء في اصل الشيعة واصولها :
فهل اتفاقهم مع اليهود بهذا - يشير الى احاديث الرجعة- يوجب كون اليهودية ظهرت في التشيع وهل يصح ان يقال ان اليهودية ظهرت في الاسلام ﻷن اليهود يقولون بعبادة إله واحد والمسلمون به قائلون ؟! وهل هذا إلا قول زائف واستنباط سخيف .
وقال الشيخ محمد رضا المظفر في هذا الصدد : افلا تعجب من كاتب شهير يدعي المعرفة مثل احمد امين في كتابه ( فجر الاسلام ) إذ يقول فاليهودية ظهرت في التشيع بالقول بالرجعة ) فأنا اقول له على مدعاه : فاليهودية ايضا ظهرت في القرآن بالرجعة كما تقدم ذكر القرآن لها في الآيات المتقدمة . ونزيده فنقول : والحقيقة أنه لابد أن تظهر اليهودية والنصرانية في كثير من المعتقدات والأحكام الإسلامية ﻷن النبي الاكرم جاء مصدقا لما بين يديه من الشرائع السماوية وان نسخ بعض أحكامها فظهور اليهودية أو النصرانية في بعض المعتقدات الاسلامية ليس عيبا في الإسلام ).
قناتنا على التلغرام :
https://t.me/kitabat
مكتب سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله)
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلائق محمد وآله الطيبين الاطهرين المنتجبين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
الحلقة : العشرون
بقلم : سماحة آية الله المحقق الشيخ محمد السند "دام ظله الشريف"
الموضوع : إسلام معية الثقلين لا إسلام المصحف منسلخاً عن الحديث .
--------------
كثيرا مايُرفع شعار الاسرائيليات في الحديث ولنمعن دراسة هذا الشعار فما هي حقيقته من زيوفه ومن أين بدأ ونشأ وماهي تداعياته وآلياته و كيف يتم توظيفه واستثماره لابادة التراث الحديثي ؟
نعم الطعن بالاسرئيليات اصبح شماعة يضرب به الحديث والرواية التي لاتتفق مع هوى باحث او كاتب او لا تتطابق مع جملة استنتاجات ظنية توصل لها تراءت له بصورة قضايا قطعية تجزم بها اندفاعا في خطوات التفكير او غفلات عن مواد ومعطيات في البحث لعدم إنجاز تتبع تام في موضوع البحث وما أكثر مايقع باحث او كاتب في هذه الاخفاقات وترتسم له النتيجة كأنها يقين وهي صورة شكلية واقعها ظني خاطئ .
فلندرس ضابطة التضعيف بالاسرائيليات ومفادها بنقاط :
1- ان مجرد تطابق مضامين في الحديث لما يقر به اليهود- في توراتهم او تلمودهم او زبورهم او النصارى في انجيلهم الحالي- لا يشكل علامة ودلالة على ضعف الحديث ووصفه بالدس والوضع والاختلاق وأن نشأته آتية من الرواة عن اليهود .
وذلك لان التطابق موجود بين القرآن المصحف الشريف في كثير من الابواب والفصول والموضوعات والعناوين مع مصادرهم المذكورة وهذا لا يوجب كون المصحف الشريف مدسوسا فيه في جملة ما تطابق منه مع تلك المصادر .
أﻻ ترى يحاجج القرآن اليهود والنصارى بالتوراة الموجودة لديهم في قوله تعالى : {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون }.
فلاحظ كيف يصف التوراة الموجودة بيدهم أن فيها حكم الله تعالى وفيها هدى وان من لم يحكم بما أنزل الله فيها من حكمه فأولئك هم الكافرون وكذلك بين القرآن - في سورة المائدة وهي آخر السور نزولا وقد تضمنت الناسخ دون المنسوخ - بين القرآن الحال بالنسبة الى الانجيل الموجود لدى النصارى . {وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ { 47 } وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ}.
ْ فلاحظ كيف يوازن القرآن في حين تعدد الشرائع والمناهج ونسخ بعضها لبعض إلا ان ذلك لا يعني حصول النسخ في الدين الواحد في معارفه الحقة والذي اتت به كل الكتب السماوية وتوافقها عليه متطابقة ،كما لا يعني ذلك نفي التطابق في الاحكام في الشريعة والشرائع لان النسخ لايصال النسبة الاكثر من الاحكام .
وهذا في حين يثبت صفة الهيمنة للقرآن على بقية الكتب السماوية وانه المحور .
وهذا في حين يصف القرآن التوراة والانجيل بوجود التحريف فيهما {قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما أنزل إليكم وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين }.
وقال تعالى : {واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس مايشترون }. وقال تعالى: {ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه} .
و مع كل هذه الشهادات من القرآن بوقوع التحريف في التوراة والانجيل الا انه ها هو القرآن يذكر في العديد من السور حقائق مشتركة بين القرآن والتوراة والانجيل .
وهذا مما يرسم لنا ميزانا قرآنيا تجاه نسخ التوراة والإنجيل أن ما تطابق منهما تفصيلا أو أجمالا في الخطوط العامة مع القرآن فلا يسقط عن قدسية الكتاب المنزل من رب العالمين.
فليس مقياس القرآن ان كل ما هو توراتي وانجيلي فهو باطل بل هما متضمنان لما انزل الله من احكام وحقائق من لدن رب العرش العظيم وانما ما عارض فيهما القرآن فهو باطل وتحريف .
ومنه يعلم ان صرف التطابق بين الحديث ومصادر اهل الكتاب ليس معيارا للبطلان والتشدق بشعار الاسرائيليات انما هو تهريج بعيد عن البحث العلمي والادياني .
وانما المعيار ما مر بنا مرارا من العرض على محكمات كل من المصحف ومحكمات الحديث المتواتر ومحكمات العقل البديهي ومحكمات الوجدان الشهودي الفطري فما طابقه ولو اجمالا في الخطوط العامة فهو حق وحقيقة وما خالفه فهو باطل وتحريف .
وهذا ما أشار إليه جملة من محققي علماء الامامية حول شعار الاسرائيليات كميزان للطعن في الحديث نموذجا .
قال الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء في اصل الشيعة واصولها :
فهل اتفاقهم مع اليهود بهذا - يشير الى احاديث الرجعة- يوجب كون اليهودية ظهرت في التشيع وهل يصح ان يقال ان اليهودية ظهرت في الاسلام ﻷن اليهود يقولون بعبادة إله واحد والمسلمون به قائلون ؟! وهل هذا إلا قول زائف واستنباط سخيف .
وقال الشيخ محمد رضا المظفر في هذا الصدد : افلا تعجب من كاتب شهير يدعي المعرفة مثل احمد امين في كتابه ( فجر الاسلام ) إذ يقول فاليهودية ظهرت في التشيع بالقول بالرجعة ) فأنا اقول له على مدعاه : فاليهودية ايضا ظهرت في القرآن بالرجعة كما تقدم ذكر القرآن لها في الآيات المتقدمة . ونزيده فنقول : والحقيقة أنه لابد أن تظهر اليهودية والنصرانية في كثير من المعتقدات والأحكام الإسلامية ﻷن النبي الاكرم جاء مصدقا لما بين يديه من الشرائع السماوية وان نسخ بعض أحكامها فظهور اليهودية أو النصرانية في بعض المعتقدات الاسلامية ليس عيبا في الإسلام ).
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
