كاريزمـــــا الأدعيـــاء حمى الغرور وحب الظهـور
ابواحمد الكعبي
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
ابواحمد الكعبي
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
رغم اني لااجد جديدا-الا القليل- في مطارحات السيد الحيدري مع الوهابية على اعتبار اني مطلع على معظمها في مواقع مثل البرهان وانصار الصحابة وفي بعض المنتديات الشيعية الا اني اجد متعة في تخيل موقف الوهابي وهو يتلوى عندما تفضح كتبه على الملا ولايقوى على ردها.
وفي رمضان كنت احرص على متابعة المطارحات الى ان فاجئنا السيد كمال بهجوم جديد وطعن من نوع اخر على المرجعيه العليا كنا نتوقع ان تكون صاعقة على الوهابية لا العكس وكنت اتوقع انه كف عن هذا الموضوع بعد التسجيل سيء الصيت الذي نشره مؤخرا وقيل انه نفاه وقد صح التسجيل ولم يصح النفي...
وبعد ان طعن بمرجعية الأمام الخوئي قدس سره الشريف
اكرر واقول ان من المؤسف ان تكون خاتمة اعمال السيد بهذه الصورة ليتضح ان جهده لم يكن خالصا لله في تلك المطارحات وغيرها وانه قد داخله ماداخل بعض صغار العلماء من حسد وحب للجاه والسمعة حتى انه فطن الى ان الوهابية مطايا لعدة جهات فاذا به بدوره يستخدمهم مطية للوصول الى سدة المرجعية وهو الذي يقر بانها امر رباني تحظى بتسديد غيبي. ولاادري الايعلم السيد ان مامن احد سلك هذا السبيل الا وعاد عليه بالخسران؟
مادليله على ان مراجع (الخط الاول)كما يسميه يقولون اننا لانعرف ولانهتم الا من كتاب الطهارة الى كتاب الديات؟
وانهم لايحيطون بباقي منظومة المعارف القرانية كما يسميها؟
اتبرأ ذمته امام الله تعالى وهو ينال من مئات المجتهدين عبر القرون في اخر رمضان وغيره مما سبق؟
ايفرح بان يكون دليلا بيد الوهابية؟
مراجع الشيعة لايعرفون ايات القران؟
والمجتهد يستنبط الحكم الشرعي من مصادره وهي القران والسنة والاجماع والعقل- وحين تكون له القدرة على الاستنباط من القران فهذا يعني ملكته على تفسيره والاحاطة بمعانيه ومايتعلق به من نحو وبلاغة ومحكم ومتشابه ناسخ ومنسوخ الخ
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة ... عرفت شيئا وغابت عنك أشياء
هذا ليس كلامي ايها الاخوة
هذا كلام العلامة التيجاني حين التقى بطلبة السيد الخوئي الصغار
يقول التيجاني
وسألني أحدهم: ما هو المذهب المتبع في تونس ؟ قلت: المذهب المالكي، قال: ألا تعرفون المذهب الجعفري ؟ فقلت: خير إن شاء الله، ما هذا الاسم الجديد ؟ لا، نحن لا نعرف غير المذاهب الاربعة وما عداها فليس من الاسلام في شيء.
وابتسم قائلا: عفوا، أن المذهب الجعفري هو محض الاسلام، ألم تعرف بأن الامام أبا حنيفة تتلمذ على يد الامام جعفر الصادق ؟ وفي ذلك يقول أبو حنيفة: «لولا السنتان لهلك النعمان»، سكت ولم أبد جوابا، فقد أدخل علي أسما جديدا ما سمعت به قبل ذلك اليوم ولكني حمدت الله أنه - أي إمامهم جعفر الصادق - لم يكن أستاذا للامام مالك وقلت نحن مالكية ولسنا أحنافا.
فقال: أن المذاهب الاربعة أخذ بعضهم عن بعض فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن مالك وأخذ مالك عن أبي حنيفة وأبوحنيفة أخذ عن جعفر الصادق وعلى هذا فكلهم تلاميذ لجعفر بن محمد، وهو أول من فتح جامعة إسلامية في مسجد جده رسول الله وقد تتلمذ على يديه أكثر من أربعة آلاف محدث وفقيه، وعجبت لهذا الصبي الذكي الذي يحفظ ما يقول مثل ما يحفظ أحدنا سورة من القرآن، وقد أدهشني أكثر عندما كان يسرد علي بعض المصادر التاريخية التي يحفظ عدد أجزائها وأبوابها، وقد استرسل معي في الحديث وكأنه أستاذ يعلم تلميذه، وشعرت بالضعف أمامه، وتمنيت لو أني خرجت مع صديقي ولم أبق مع الصبيان، فما سألني أحدهم عن شيء يخص الفقه أو التاريخ إلا وعجزت عن الجواب؛ سألني من أقلد من الائمة ؟ قلت: الامام مالك !
الصفحة 55
قال: كيف تقلد ميتا بينك وبينه أربعة عشر قرنا، فإذا أردت أن تسأله الآن عن مسألة مستحدثة فهل يجيبك ؟ فكرت قليلا وقلت: وأنت جعفرك مات أيضا منذ أربعة عشر قرنا فمن تقلد ؟ أجاب بسرعة هو والباقون من الصبية: نحن نقلد السيد الخوئي فهو إمامنا.
ولم أفهم أكان الخوئي أعلم أم جعفر الصادق، وبقيت معهم أحاول تغيير الموضوع فكنت أسألهم عن أي شيء يلهيهم عن مسألتي فسألتهم عن عدد سكان النجف وكم تبعد النجف عن بغداد وهل يعرفون بلدانا اخرى غير العراق، وكلما أجابوا أعددت لهم سؤالا غيره حتى أشغلهم عن سؤالي لاني عجزت وشعرت بالقصور، ولكن هيهات أن أعترف لهم وإن كنت في داخلي معترفا إذ أن ذلك المجد والعز والعلم الذي ركبني في مصر تبخر هنا وذاب، خصوصا بعد لقاء هؤلاء الصبيان عرفت الحكمة القائلة:
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة * عرفت شيئا وغابت عنك أشياء
وتصورت أن عقول هؤلاء الصبيان أكبر من عقول أولئك المشايخ الذين قابلتهم في الازهر وأكبر من عقول علمائنا الذين عرفتهم في تونس
من هؤلاء؟
صبية....لا كبار او فضلاء طلبة وحوزة السيد الخوئي ياسيد كمال.
ومن المؤسف ان يعمد هو ومقدم البرنامج الذي حل للاسف بدلا من سابقه- الى التهرب من سؤال متصل لبناني طالبه بان يطبق مايدعيه ويفترضه في المرجع على موقف الامام الرضا علية السلام فاذا به والمقدم يقطعون الاتصال ويقولون خارج الموضوع ولم يفعلوا ذلك مع من كان يمجد ويشيد بالسيد مع انه خارج الموضوع ايضا.
ولاادري لم يانف من الفقه فيحيل من يسال سوالا فقهيا الى الشيخ اسد قصير على انها من -اختصاصه وكان الفقه ليس من اختصاص المرجع...
ولاادري كيف صارت قضية الهلال من الموضوع حتى زج بها فيه؟
اتق الله ياسيد-
واذا كانت مواقف المراجع لاتعجبك فهي سيرة اثنا عشر اماما ان شئت سمهم صامتون او ساكتون او ماشئت.
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
