بدع ما بعد المسيح (الرهبنة).
إيزابيل بنيامين ماما اشوري

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

كل شيء لم ينزل في كتاب سماوي ولم يحصل في زمن النبي ولم يصدر منه أي إشارة له عملا وفعلا وقولا، ولم يصدر بعد النبي من جهة مخولة من السماء، هو بدعة قبيحة وهي إدخال في الدين ما ليس من الدين.(1) والبدعة في الكتاب المقدس هي اختصاص الهي لا يُنازعه فيه أحد ولذلك كانت أحد أسمائه (البديع) ولذلك فإن أول بدعة ظهرت في المسيحية بعد بدعة الصليب هي (الترهب) رهبانية رجال الدين المسيحي، ثم انتقلت إلى النساء فابتدعوا لهن سلك الترهب فأصبحن راهبات. فسرقوا حق الرب في ابتداع الأشياء.

الراهب الترهب رهبانية هي أفعال استحسنوها لأنهم رأوا الأمم الأخرى تقوم بها فاقتبسوها وادخلوها في الدين وجعلوها من صميم الدين، ولكن بالرجوع للكتاب المقدس أو أقوال يسوع المسيح فإن الرهبنة لا توجد في الإنجيل وقد ظهرت بعد سنوات طويلة من انتشار المسيحية واحتكاكها بالأمم الأخرى فرأوا ما يفعله الهندوس والسيك وبعض ممارسات الأمم الوثنية من تعذيب للجسد وقمع للرغبات، فأعجبهم ذلك فاقتبسوه وادخلوه في سلك الكهنوت اعتقادا منهم بأن تعذيب الجسد وقمع رغباته يُرضي الرب. ولذلك انتقدهم القرآن فقال عن الرهبنة بانها بدعة ابتدعوها.

والبدعة في الكتاب المقدس هي العقوبات القاسية الجديدة التي يبتدعها الرب لعقاب الأمم ومنها مثلا عقوبة (قورح) أو ما يُسمى عند المسلمين (قارون) الذي تسببت أمواله في زيغ الكثير من الناس فابتدع الرب له عقوبة لم يُنزلها على احد قبله : (فأخذ قورح وجماعته يُقاومون موسى ، وكلم الرب موسى وقال : افترزوا من هذه الجماعة لأني افنيهم في لحظة ، بدعة ابتدع الرب فتحت الأرض فاها وبتلعتهم وكل ما لهم، فهبطوا أحياءً إلى الهاوية انشقت الأرض التي تحتهم، وفتحت الأرض فاها وبتلعتهم وبيوتهم وكل من كان لقورح مع كل الأموال، فنزلوا أحياء إلى الهاوية، وانطبقت عليهم الأرض، فبادوا).(2) وهذا ما ذكره القرآن أيضا : (إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحهُ لتنوءُ بالعصبة أولي القوة ... فخسفنا به وبداره الأرض).(3)

وبالعودة إلى بدعة الرهبنة فهم يزعمون أنهم يتشبهون بيسوع المسيح في عزوفه عن الزواج وكذلك الراهبات يزعمن أنهن يتشبهن بالقديسة مريم في بقائها عذراء. ولكن هل هذا صحيح. طبعا غير صحيح لأن الغريزة البشرية تضغط ومع ضعف التقوى والنفاق سيحصل العكس. فقد حصلت على مر التاريخ عمليات اغتصاب وخيانات ليلية في أروقة الكنائس ، وأقبية الأديرة ومثال على ذلك . كان في الزمن القديم دير اسمه دير العذارى كان فيه أكثر من عشرين راهبة عذراء متبتله متشبهة بالقديسة مريم ، ولكن فجأة انتفخت بطونهن كلهن ، فاكشفوا بأن قسيس الدير الموكل بحمايتهن ــ حاميها حراميها ــ قد افترعهن كلهن ، فاضطروا للستر عليهن خوفا من الفضيحة وعندما ولدن اطلقوا على المواليد أسماء : يسوع ، المسيح ، مريم، بولص ، متى.

وقد كتب احد الشعراء يقول:

ودير العذارى فضوحٌ لهنّ ... وعند القس حديث تمام

إذا ما مشى غض من طرفه .. وفي الدير بالليل منه عرام.(4)

كنّا مجموعة من الراهبات في دير النصر لراهبات القلب الأقدس.(5) وكانت بيننا راهبة صغيرة في السن لعوب مغرورة تدس انفها في كل شيء وفي احد الأيام زارنا قداسة أبونا المشرف واستغلت هذه الراهبة مجيئه لتطرح عليه سؤال : (يا ابونا ، لماذا لا يحق للمرأة ان تكون في منصب البابا). فابتسم قداسته ونظر لها وإلى جمالها ثم قال لها : عندما ينتهي الاجتماع سوف اجيبك في المكتب. فوقف شعر رأسنا جميعا لأننا نعرف ان التي تدخل للمكتب لا تخرج سالمة، إلا القوية فإنهم يخشونها. فرفعت يدي ، فنظر الأب نحوي وقال تفضلي ، فقلت له هل استطيع الاجابة على سؤالها لو سمحت لي بدقيقتين. فقال : ما اسمك : قلت له : إيزابيل بنيامين ماما آشوري. فرفع رأسه وقال : ها انتي ام الفتن. تفضلي اجيبيها.

فقلت لها :

بحكم الكتاب المقدس فإنهُ لا يجوز للمرأة ان تدخل الكنيسة ولا ان تقرأ الكتاب المقدس بسبب جريمتها الكبرى بخداع زوجها آدم والتحالف مع الشيطان ضد زوجها مما أدى إلى طرده من الجنة وجعلهُ مخلوقا فانيا يعتريه الموت. كما يقول الإنجيل : (من المرأة ابتدأت الخطيئة، وبسببها نموت نحن أجمعون).(6) وكذلك يعتبر الإنجيل أن المرأة مهذارة اللسان طبيعتها التشويش فيقول: (الله ليس إله تشويش لتصمت نساؤكم في الكنائس، لأنه ليس مأذونا لهن أن يتكلمن، ولكن إن كن يردن أن يتعلمن شيئا، فليسألن رجالهن في البيت، لأنه قبيح بالنساء أن تتكلم في كنيسة).(7) يصف الكتاب المقدس المرأة بالفراغ ولذلك تكون مهذارة : (النساء بطّالات يطفن في البيوت فضوليات ومهذارات أيضا).( 8 )

من كل ذلك صدرت الأحكام بأن تخضع المرأة للرجل خضوعا تاما وتكون تحت سلطته كما تخضع لله الرب حتى لو كان الرجل ظالما فاجرا لا يسمع النصيحة ولا يأتمر بمعروف : (أيتها النساء، كن خاضعات لرجالكن، حتى وإن كان البعض لا يطيعون الكلمة.أيها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب).(9)

وبناءا على ذلك حرّمت الكنيسة منصب الكهنوت على النساء، ومن يفعل ذلك كأنما يُدخل الشيطان إلى الجنة، فلا راهبات ولا قسيسات.لأنها في الأساس لا يحق لها ان تطأ أرض الكنيسة ولا عتبتها بقدميها، ويحق لها أن تمر خارج السياج في الشارع فقط. لأنها متى ما دخلت الكنيسة دخل الشيطان معها.

قداسته ارتاح لهذا الكلام ، ولكن (حنّة) قالت بنبرة غاضبة : هاي شنو.امنين تجيبين هاذا الحكي. فقال لها قداسته: لقد ذكرت لك السيدة ايزابيل نصوص من الانجيل. ثم التفتت (حنّة) مرة أخرى وقالت : شنو السبب يعني المرأة مو انسانة .

فقلت لها : الانجيل لا يتكلم عن الجانب الانساني لدى المرأة ، الانجيل يتكلم عن عقلها. قالت : وعقلها اشبي؟

فقلت : هل تؤمنين بالإنجيل ؟ قالت : نعم كتابنا المقدس . فقلت لها : حسب حكم الكتاب المقدس فلا توجد ولا امرأة عاقلة، ابتداء من حواء وحتى زمن صاحبة الأيفة زوجة المسيح الدجال، وهذا ما يقوله الرب : (من بين ألف امرأة لم اجد ولا واحدة ــ صالحة ــ، فوجدت أمر من الموت: المرأة التي هي شباك، وقلبها أشراك، ويداها قيود. الصالح قدام الله ينجو منها ــ المرأة ــ التي لم تزل نفسي تطلبها لم أجدها. رجلا واحدا بين ألف وجدت، أما امرأة فبين كل أولئك لم أجد. رجل يسيء، خير من امرأة تحسن. لا تجلس بين النساء.فإنه من الثياب يتولد السوس، ومن المرأة الخبث). (10)

فألتفت قداسة الأب وقال لها : يا حنّة تعالي إلى المكتب لمعرفة الجواب؟ فتصايحنا جميعا : لا يا قداسة الأب لقد تابت حنّة وبعد ما تسأل اي سؤال . فألتفت لي وقال: وأنت اشوكت تبطلين هرطقتج.

وأما حنّة فبعد أن راجعت الكتاب المقدس ورأيه بالمرأة أصيبت بصدمة فخلعت لباس الترهب وانطلقت في الحياة ضاربة بالمسيحية وتعاليمها عرض الجدار.

المصادر :

1- في قواميس اللغة فإن البدعة هو كل ما استحدث في الدين وغيره وهي الضلالة وأهل البدع هم الخارجون على التعاليم الدينية. وأما البدعة في مجال العلم والحياة فمن حق الإنسان ان يُبدع لتحسين حياته لما وهبه الرب من قابليات.

2- سفر العدد 16 : 30 ــ 33.

3- سورة القصص آية : 76 ــ 80.

4- كتاب الديارات للشابشتي ص : 24. يقول الشابشتي : هذا الدير أسفل منطقة الحضيرة على شاطئ دجلة، وإنما سُمي بدير العذارى، لأنهُ فيه جوار متبتلات عذارى، هن سكانه وقطانه، فسمي الدير بهن.

5- يقع الدير بالقرب من دير مار كوركيس في الحي العربي شمال مدينة الموصل على طريق موصل دهوك. وهو تابع للكنيسة الكلدانية. وطبعا هناك فرق كبير بين الراهبة والقسيسة.

6- سفر يشوع بن سيراخ 25: 33.

7- رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 14: 35.

8- الرسالة إلى تيموثاوس 5 : 13.

9- رسالة بطرس الرسول الأولى 3: 1. و : رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 5: 22.

10- سفر الجامعة 7: 28.و : سفر يشوع بن سيراخ 42: 14

 

الموضوع السابق الإعلام ذراع عسكري

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat