توسع الضيافة...في المجالس النسوية

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 ● السؤال:

سلام عليكم ورحمة الله
انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة خطيرة جداً على النسيج المجتمعي: وهي الاسراف والتبذير فيما تقدمه النساء في جلساتهن عند استقبال الضيوف إلى حد جاوز المتعارف والمعقول، فصارت ضيافة الزيارات عبارة عن بوفيه مفتوح تُقدم فيه مختلف صنوف الأطعمة والأشربة التي لا تجتمع على سفرة إلا عند الأغنياء الذين لا يخافون الله ويهدرون نعمه ولا يفكرون بالفقراء!
ومن خطورته:
١. أصبحت النساء تتفاخر بعضها على بعض بما تقدم، فصارت الجلسات عبارة عن استعراض للامكانية المالية.
٢. قلة المزاورة وصلة الأرحام لما لها من لوازم مالية ثقيلة، فاذا طلبت زيارة أحد يؤجلوني لحين جمع نساء أخريات وتحديد وقت خاص للزيارة ليتم الاستعراض مرة واحدة للجميع وليس مرات متعددة!!
٣. باتت النساء ذات الدخل المحدود في حرج عند استقبال الضيوف، فإما تستدين لتفعل كما فعلت فلانة وفلانة، أو تعتذر من استقبال الضيوف!!
٤. مضافاً إلى أن بعض الأزواج لا يرضون بهكذا تصرفات، ولا بصرف المال بهذا الشكل.

فما هي وجهة نظر الدين في ذلك؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● الجواب:

عليكم السلام ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (وَضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّـهِ فَأَذاقَهَا اللَّـهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ). سورة النحل: الآية: ١١٢.

إن قضية التوسع فيما يُقدم عند الضيافة أكثر من الحد المتعارف مما ينطبق عليه عنوان (الإسراف) الذي نهانا الدين عنه.
فالفرق بين الإسراف والتبذير هو أن:
الإسراف: صرف الشيء فيما ينبغي زائدًا على ما ينبغي.
والتبذير: صرف الشيء فيما لا ينبغي.

وقد نهانا الله عن الإسراف، حيث قال عز وجل: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ). سورة الأعراف: من الآية ٣١.

كما وصف المؤمنين بأنهم: (إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً). سورة الفرقان: من الآية ٦٧.

وكيف يطيب للمؤمنات أن يكنَّ مع الطاغية فرعون في تصنيف واحد! ألم يتلون قوله تعالى: (وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ). سورة يونس: من الآية ٨٣.

وهذا التوسع في الضيافة في واقعه كما وصفه أمير المؤمنين عليه السلام: (يرفع ذِكر صاحبه في الناس، ويضعه عند الله). بحار الأنوار: ٧٨ / ٩٧.

كما أن تصنيفه عنده عليه السلام ضمن القبائح، حيث قال عليه السلام: (أقبح البذل السرف). غرر الحكم: ٢٨٥٧.

ولا نستغرب من تفاخر تلك النسوة بهذا الفعل منهن، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (أما علامة المسرف فأربعة: الفخر بالباطل...إلخ). تحف العقول: ٢٢.

وقد يقول قائل: إن هذا من السخاء والكرم، والله يُحب إطعام الطعام والبذل!
وجوابه سيكون من الإمام الحسن العسكري عليه السلام حيث قال: (إن للسخاء مقداراً، فإن زاد عليه فهو سرف). الدرة الباهرة: ٤٣.

فلا نعقد قضية التزاور والتلاقي بسبب التكلف بالضيافة فنوصلها لحد يتركها الناس، فتنقطع صلة الأرحام والمعارف، فنُحرم من فوائد تلك اللقاءات وثمراتها على الصعيد الشخصي والاجتماعي.

ولنتعلم من أمير المؤمنين عليه السلام حيث روي أن أحدهم دعاه ليأكل عنده، فقال عليه السلام: (على أن لا تتكلف شيئاً). المحاسن: ٢ / ١٨٧.

وهذه هي طريقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد روي عنه أنه قال: (لَا تَكَلَّفُوا لِلضَّيفِ). كنز العمال: ٢٥٨٧٥.

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (مِن تَكْرِمَةِ الرجُل لأخيه أن... لا يَتَكَلَّفَ شَيئاً). بحار الأنوار: ٧٥ / ٣٥٦.

ثم أين مبدأ التراحم في هذه القضية؟! لماذا لا نفكر بالعوائل ذات الدخل المحدود الذين لا يستطيعون فعل ذلك في جلساتهم؟!

وأما من ينتقد ما يُقدم إليه من ضيافة ويستصغر ذلك فقد وعده الإمام الصادق عليه السلام بالهلاك حيث قال: (هُلكٌ لإمرئ احتَقَرَ مِن أَخِيهِ مَا قَدَّمَ إِلَيْهِ). المحاسن: ٢ / ١٨٦.

فعلينا أن نكون أكثر اقتداءً بنهج الإسلام، وأن نسعى لأن تكون مجالسنا من المجالس التي يحبها النبي وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم لا أن نجعلها من المجالس التي فيها مخالفات شرعية في حديثها وضيافتها وغيرها من الأمور!

للمزيد قناة اجابات على التلغرام 
 

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat