الشرعية المنطقية والدينية في فلسفة الشعائر الحسينية المستمرة في ذكرى ثورة الامام الحسين (عليه الصلاة والسلام)
احمد عبد الصاحب كريم

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

بقلم / أ . ر . ج . د عدنان محيبس الصريم الجريسي

رئيس عموم قبيلة الجريسات

الثورة الحسينية كما أراها هي (حركة علمية لتصيحيح الأخطاء واصلاح النظام السياسي والاجتماعي ، ارادة ثورية في اجتثاث اسباب الافساد والفساد ، فيض حضاري لاقامة العدالة وتحقيق المساواة بين البشر ، قيادة حركة التاريخ في نشر العلوم وتوعية وتعليم الناس في استثمار العقول والمواهب البشرية في تطور المجتمعات في انتشالهم من الجهل والخمول ، العواطف خاضعة وجوبا للعقل والمنطق في شعائر الحسين (ع) وليس من الشعائر ما ينافي المعروف من الصالحات ، كل الاعمال و المقالات و الاشعار وغيرها في شعائر الحسين عليه الصلاة والسلام يجب ان يكون ذو أهداف سامية انسانية واقعية)

الادلة القاطعة في الوجوب الكفائي في اقامة الشعائر بدلائل علمية وتاريخية وأحاديث السنة النبوية

اثبات الوجوب الكفائي للشعائر

محتويات البحث

1. تعريف الشعائر الحسينية في السنة النبوية

2. من هو مؤسس الشعائر الحسينية؟

3 المؤسس الاول هو النبي عليه واله الصلاة والسلام.

4. المؤسس الثاني هو الحسين عليه الصلاة والسلام

5. المؤسس الثالث هو جابر بن عبد الله الانصاري

6. المؤسّسون الدائمون

الامام زين العابدين و السيدة زينب الكبرى عليها الصلاة والسلام.

7. ما هي الادلة القاطعة على اثبات التأسيس؟أ‌. الحديث النبوي 1

8. الحديث النبوي 2

9. قصيدة الحسين ( ع) الذهب التي القاها في كربلاء

10. نعي زين العابدين ع. بأبيات بشر بن حذلم

بداية المقال

التعريف

تعريف الشعائر هو ما يلي ( علمية واقعية ، الشعائر الحسينية لا تؤمن بالغلو وترفض المبالغة ، الشعائر ترفض ابتداع العقائد السيئة المخالفة للعقل والمنطق والمسيئة لسمو أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، والشعائر لا تنطبق على الافعال المنافية للذوق والدين امثال التطيّن بالتراب والمشي على النار واللطم على ايقاعات الهزج ، ان جميع الشعائر المطابقة لأحكام القرآن الكريم حكيمة في كل ما فيها وكل ما ترونه محسوب بدقة وعلم وحكمة)

وأن الاستثناء فقط في عدم مشروعية الاعمال المخالفة للسنة والمنطق والعلم .

الأخطر في فعاليات الشعائر هو ما يلي :

أ.انتشار الظواهر الدخيلة المسيئة هذه الايام بين العوام .

ب. الافعال التي تشوه صور معركة كربلاء السامية.

ج. الافعال التي تسبب اهانة الانسان واذلال النفس .

د. افتعال وابتداع الاشياء المنافية للرفعة والمجد العالي بكل اشكاله.

 

الوجوب الكفائي :-

١. الشعائر واجبة في حالة عدم وجود من يؤدي الشعائر في البلاد.

والدليل: هو لانها سنة نبوية ثابتة انظر الحديثين الشريفين.٢. الوجوب كفائي في حالة تصدي الناس لاقامة الشعائر.

 

السؤال / من هو مؤسس شعائر الحزن الحسينية؟

ما هي الادلة على اثبات التأسيس؟

المؤسس الاول للشعائر الحسينية هو النبي محمد (عليه وعلى أله الصلاة والسلام) .

 

والدليل

الحديث النبوي الشريف الاول قال

النبي محمد عليه وعلى اله الصلاة والسلام:

(يا علي ستقتل أنت وأبنائك في العراق وسيجعل الله تعالى قبوركم روضاتٌ من رياض الجنان وعرصاتٍ من عرصاتها فطوبا لمن زاركم وأحيي ذكركم فأنا شفيعه يوم القيامة) .

فقال

الإمام علي بن ابي طالب (عليه وعلى اله الصلاة والسلام)

(انأ شفيعه يا رسول الله ص. وقالت مثله الزهراء وقال بعدها الحسن وأخوه الحسين مثل فاطمة عليهم وعلى الهم الصلاة والسلام) .

 

والدليل الثاني / الحديث النبوي الشريف الثاني

قال النبي محمد (عليه وعلى اله الصلاة والسلام)

(يا فاطمة سيقتل ابني الحسين في كربلاء بالعراق .. وبكى النبي محمد عليه وعلى اله الصلاة والسلام .. وبكى الامام علي وبكت فاطمة وبكى الحسن والحسين ومن معهم .. فقالت فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام..

يا رسول الله: . . أيقتل وأنت موجود.؟

فقال النبي محمد (عليه وعلى اله الصلاة والسلام)

لا يا فاطمة سيقتل بعدنا .. وأنا وعلي وأنت والحسن غير موجودين .

فقالت فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام) ..

يا رسول الله ؟ فمن يقيم العزاء على الحسين ع في يومه.... بعدنا؟

فقال

النبي محمد (عليه وعلى اله الصلاة والسلام) يا فاطمة .. ان جبرائيل قد أخبرني سيخلق الله تعالى لكم (شيعة) في العراق يقيمون العزاء عليه ويبكوه ويحيوا ذكره عاما بعد عام حتى قيام الساعة ..

وقال

النبي محمد (عليه وعلى اله الصلاة والسلام) فاشهدوا .. فانا شفيعهم يوم القيامة، . فقال الإمام علي (عليه وعلى اله الصلاة والسلام) .. وأنا يا رسول الله وقالت فاطمة وأنا يا رسول الله وقال الحسن وأنا يا رسول الله وقال الحسين وانأ يا رسول الله شفيعهم فأنهم ضيوفي أنا .

 

المؤسس الثاني/للشعائر الحسينية هو الامام الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه وعلى اله الصلاة والسلام)

 

الدليل الثالث / هو قصيدة الامام الحسين عليه الصلاة والسلام وقد القاها على أصحابه قبل ابتداء القتال الذي ادى الى استشهاده وآله وأصحابه (عليهم السلام في كربلاء)

وهي نفس القصيدة التي القاها الشريف الرضي

في موكبا رسميا للعزاء اقامه الخليفة العباسي على مستوى الدولة العباسية عندما كان الشريف الرضي

نائب الخليفة العباسي ونقيب العلويين

وهذه هي القصيدة الذهبية التي القاها الامام الحسين (عليه الصلاة والسلام) على اصحابه قبل المعركة في كربلاء

فقال الامام الحسين (عليه الصلاة والسلام)

 

كفروا القوم وقدما رغبوا

__ عن ثواب الله رب الثقليـــــن

حنقــــــآ منهم وقالوا أننــــــا

__ نتبع الأول قدمآ بالحسيــــــن

يالقوم من أناس قد بغــــــوا

___ جمعوا الجمع لأهل الحرميـن

لا لشئ كـــان مني سابقــــــآ

__ غير فخــــري بضياء الفرقدين

بعلي الطهــــــر من بعد النبي

___ والنبي الهاشمـــــــي الوالدين

خيرة الله من الخلــــــــق أبي

___ بعد جدي فأنا ابن الخيريتيـــن

والدي شمس وامي قمـــــــر

____ فأنا الكوكب وابن القمريـــــن

فضة قد صفيت من ذهــــــب

___ فأنا الفضـــة وأبن الذهبيـــــن

ذهب من ذهـــب في ذهــــب

____ ولجين في لجيـــن في لجيـــن

من له جد كجدي في الـــــورى

___ أو كشيخي فأنا ابن العلميـــــن

امي الزهراء حقـــــــــــآ وأبي

____ وارث العلم ومولى الثقليــــــن

جدي المرسل مصبــــاح الدجى

___ وأبي الموفى له بالبيعتيــــــــن

خصه الله بفضــــــــــــل وتقى

___ فأنا الزاهـــر وأبن الزاهريـــــن

أيد الله بطهــــــر طــــــاهــــــر

___ صــــــاحب الأمر ببدر وحنيـــــن

ذاك والله علي المـــــــــــرتضى

___ ساد بالفضل جميع الحرميـــــــن

عبد الله غلامــــــآ يافعــــــــــــآ

___ وقريــــــش يعبدون الوثنيــــــن

يعبدون الــــــلات والعــزى معآ

___ وعلى قــــــائم في القبلتيــــــن

مع رسول الله سبعــــــآ كامـــلآ

___ ما على الأرض مصل غير ذيــــن

أظهر الاسلام رغمآ للعـــــــــدى

___ بحســــام قاطع ذي شفرتيــــــن

تارك الــــــلات ولم يسجــــــد لها

____ مع قريش لا ولا طرفـة عيــــــن

قاتل الأبطـــــــــال لما بــــــرزوا

____ يوم بـــدر ثم أحــــــد وحنيــــــن

ترك الأصنــــــام مستدحصـــــــة

___ ورقى بالحمد فوق المنبريــــــن

فله الحمد عليــــــــــنا واجــــــب

___ ما جرى بالفلك احــــــدى النيريـن

وابــــــاد الشرك في حملتــــــــه

___ برجال اترفوا في العسكرييــــــن

وانا ابن العيـــــــن والاذن التــي

___ اذعن الخلق لها في الخافقيـــــن

نحن اصحــــاب العبا خمستنــــــا

___ قد ملكنا شرقهــــــا والمغربيـــن

ثم جبريــــــــــــل لنا سادسنــــــا

___ ولنا البيــــــت لنا والمشعريــــــن

وكذا المجــــــــــــد بنا مفتخــــــر

___ شامخا نعلو به في الحسبيــــــن

فجــــــزاه الله عنــــــا صالحــــــآ

____ خالق الخلــــق ورب الحرميــــــن

عــــروة الدين علي المرتــــــضى

___ صاحب الحوض معز المؤمنيـــــن

يفرق الصفـــــــــان من هيبتـــــه

___ وكذا افعالـــــــه في الخافقيـــــن

والذي صـــدق بالخــــــاتم منـــــه

____ حين ساوى ظـــهره في الركعتين

والذي أردى جيوشــــآ أقبلــــــــوا

___ يطلبون الثأر في يـــــوم حنيـــــن

شيعة المختـــــــار طيبوا أنفســــآ

___ فغدا تسقون من حوض اللجيــــن

فعليــــــــــــه الله صلى ربنـــــــــا

____ وحباه تحفــة بالحسنيــــن

 

المؤسس الثالث للشعائر الحسينية هو الصحابي جابر بن عبد الله الانصاري ومن اجتمع عليه من قبيلة بني اسد حول مكان استشهاد الحسين عليه السلام بعد دفن اجساد الشهداء (ع)

المؤسس ألآمر بديمونة إقامته للشعائر الحسينية

هو الامام علي بن الحسين والسيدة زينب الكبرى (عليهم الصلاة والسلام) حيث امر بها الامام زين العابدين (عليه الصلاة والسلام) , وعلى هذا استمرت بالعزاء الجماهير الموالية للنبي محمد وآله الاطهار (عليهم الصلاة والسلام) ومنهم استمر العزاء الحسيني الى يومنا هذا وسيستمر الى يوم القيامة.

 

النعي الاكبر في المدينة / امر الامام زين العابدين (عليه الصلاة والسلام) الشاعر بشر بن حذلم وقال له اسبقنا الى مدينة النبي محمد (عليه وآله الصلاة والسلام) وأنعى ابو عبد الله الحسين (عليه الصلاة والسلام)

قال الشاعر بشير بن حذلم فلما قربنا من المدينة المنورة نزل علي بن الحسين (عليهما السلام) فحط رحله ، وضرب فسطاطه وأنزل نساءه وقال يا بشير ! رحم الله أباك لقد كان شاعرا فهل تقدر على شئ منه ؟ قلت: بلى يا ابن - رسول الله إني لشاعر

قال : فادخل المدينة وانع أبا عبد الله ، قال بشر :

فركبت فرسي وركضت حتى دخلت المدينة فلما بلغت مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) رفعت صوتي بالبكاء وأنشأت أقول :

يا أهل يثرب لا مقام لكم بها

___ قتل الحسين فأدمعي مدرار

الجسم منه بكربلاء مضرج

___ والرأس منه على القناة يدار

قال : ثم قلت :

هذا علي بن الحسين مع عماته وأخواته قد حلوا بساحتكم ونزلوا بفنائكم ، وأنا رسوله إليكم أعرفكم مكانه ، فما بقيت في المدينة مخدرة ولا محجبة إلا برزن من خدورهن مكشوفة شعورهن مخمشة وجوههن ، ضاربات خدودهن ، يدعون بالويل والثبور ، فلم أر باكيا أكثر من ذلك اليوم ولا يوما أمر على المسلمين منه .. وقال بشر بن حذلم سمعت جارية تنوح على الحسين (ع) فتقول :

نعى سيدي ناع نعاه فأوجعا

___ وأمرضني ناع نعاه فأفجعا

فعيني جودا بالدموع وأسكبا

___ وجودا بدمع بعد دمعكما معا

على من دهى عرش الجليل فزعزعا

___ فأصبح هذا المجد والدين أجدعا

على ابن نبي الله وابن وصيه

___ وإن كان عنا شاحط الدار أشسعا

ثم قالت : أيها الناعي جددت حزننا بأبي عبد الله وخدشت منا قروحا لما تندمل ، فمن أنت رحمك الله ؟ فقلت : أنا بشير بن حذلم وجهني مولاي علي بن الحسين (عليه الصلاة والسلام)

ماهي مصادر الأحاديث النبوية والحوادث التاريخية في البحث ؟

المصادر

كثيرة ومنها ما يلي:

١_كتاب كشف الأسرار

٢_ تاريخ الطبري.

٣_ مسند البخاري

٤_ مسند الترمذي

٥_ مسند مسلم

٦_مسند احمد بن حنبل.

٧_ ومئات المسانيد

 

متابعة / احمد عبد الصاحب كريم الدليمي

الموضوع السابق ترويج المصطلحات (الرومانسية) في توصيف الشذوذ الجنسي

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat