ورد في كتاب دراسات نقدية في أعلام الغرب، المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية في العتبة العباسية المقدسة وضمن البحث الذي يحمل عنوان (الخروج من تداعيات رؤية كانط إلى مسألة الوجود في ضوء فلسفة ابن سينا) للدكتور مير سعيد الموسوي أستاذ مساعد في الفلسفة من جامعة المفيد مدينة قم، وللتعرف على ابن سينا نقرأ كتاب ابن سينا للكاتب عباس محمود العقاد الذي يرى أن كبار الفلاسفة المستشرقين جميعا كانوا من أنصار الشيعة مثل الكندي والفارابي وابن سينا، الذي ولد في بيت كان مركزا من مراكز الدعوة الإسماعيلية، والمباحث الفلسفية، وتطرق الدكتور مير سعيد لآراء الحكماء أمثال الفارابي وابن سينا وصدر المتألهين ومثال ذلك برهان الصديقين المطروح من قبل ابن سينا حيث يتصف بالإتقان والانسجام، وذكر المقدمات الاستدلالية في مبادئ فلسفة ابن سينا على صعيد موضوع البحث، فهذه المقدمات تهيء ذهن المخاطب كي يفهم بشكل أفضل تفاصيل البحوث اللاحقة التي تطرح في رحاب برهان الصديقين الذي يتمحور حول إثبات وجود الله تعالى على ضوء آراء ابن سينا وصدر المتألهين، استطاع ابن سينا من خلال المقدمات الاستدلالية أن يعرف العالم ضعف راي كانط حول البراهين والنقص الذي يعاني منه فهم كانط، نذهب لقراءة نصا مترجما ومنشورا على موسوعة ستنافورد للفلسفة، هو ابو الحسن علي بن عبد الله ابن سينا فيلسوف وطبيب بارز في العالم الإسلامي دمج في أعماله خيوط التفكير الفلسفي/ العلمي المتباينة في العصور اليونانية القديمة الإسلام المبكر في نظام علمي صارم ومنسق أحاط فيه وشرح الواقع كله، بما في ذلك مبادئ الدين وتفاصيله اللاهوتية والروحية والصوفية، أثرت فلسفة ابن سينا في ترجماتها اللاتينية بشكل كبير على فلاسفة وعلماء العصور الوسطى وعلم النهضة كما شكلت الترجمة اللاتينية لكتابه الطبي (القانون) أحتل ابن سينا المرتبة الثانية بعد ارسطو الذي أطلق عليه ابن سينا المعلم الأول، في أطروحة الدكتوراه لمحمد شطوط والمضمون النظرية الطبيعية عند ابن سينا تشخيص مؤلم يقول فيه أن الناس في الغرب فهموا أسلافهم فهما صحيحا، وكان هذا الفهم سببا في تفوقهم الفكري، على جهدنا التربوي والمعرفي استنطاق تراث الشيخ الرئيس ابن سينا وإلا لو تأملنا في قضية اللقب العلمي الشيخ الرئيس سنجده هو أيضا لقب منحه الغرب لعالمنا المسلم، تقول الأطروحة أنه أخذ الكثير من آراء أرسطو والفارابي إلا أنه توصل إلى نتائج مختلفة من حيث العمق والاستقصاء ومن حيث الاستنساخ، وابن سينا من أوائل الأطباء الذين أكدوا البعد النفسي الجسمي لبعض الأمراض، وقد كان تولع ابن سينا بالفلسفة هو الدافع وراء قبوله منصب الوزير.
وأبدع أبن سينا في تقسيم الوجود إلى واجب بذاته وممكن بذاته ولكنه واجب لغيره، لأنه كان في علم الله سبحانه تعالى وما كان في علم الله لا بد أن يكون، أخرجه الله من الوجود بالقوة إلى الوجود بالعقل، العالم كما كان في إرادة الله سبحانه وكان بالحركة مسبوق بذات الله وهو سبق سرمدي لا يحده الزمان ويدل على أن الحركات الفلكية هي حركات عقول، مذهب ابن سينا في الكائنات العلوية أنها عقول وأنها ذات إدراك وذات خيال، الواجب الأول يوحي إلى العقول والعقول توحي إلى النفوس والنفوس تؤثر في الأجرام العلوية، وهذه تؤثر في الأرض أو بما تحت فلك القمر، وهكذا تكون حركة الفلك حركة عقل يشتاق إلى مصدره الأول، وهو الله جل وعلا وتنزه عن الشركاء والأنداء، والجنة عند ابن سينا هي فلك العقل الفعال وما فوقه من البروج، وأما النار فهي دون ذلك حيث تختلط النفس بأوشاب الأرض وتقصر عن الصفاء الذي تبلغه العقول بالترقي.
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
