كفالة العباس للسيدة زينب عليهما السلام ثقافة قرآنية
يحيى غالي ياسين

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

موضوع كفالة شخص لآخر من الموضوعات القرآنية التي أرتبط بها حفظ أنبياء ونجاح رسالات ، فقد كفل نبي الله زكريا مريم عليهما السلام وكان سبباً في حفظها وكمال عبادتها ومساندتها في محنتها خاصة في قضية ولادة نبي الله عيسى ؏ من غير أب ، قال تعالى ( فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) .

وكذلك أرجعت الكفالة نبي الله موسى ؏ الى أمّه ، قال تعالى ( إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَنْ يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ) .

وذكر القرآن الكريم ايضاّ كفالة الرسول الأعظم صلى الله عليه واله ، في تفسير الميزان قوله تعالى : " ألم يجدك يتيما فآوى " الآية وما يتلوها من الآيتين إشارة إلى بعض نعمه تعالى العظام عليه صلى الله عليه وآله فقد مات أبوه وهو في بطن أمه ثم ماتت أمه وهو ابن سنتين ثم مات جده الكفيل له وهو ابن ثمان سنين فكفله عمه ورباه .

والكفالة تعني نوع من الرعاية والضمان وإدارة شؤون الشخص وما يحتاج اليه وحسب حاله وظرفه وتبعاً للشخص الكافل والمكفول ..

وعلى هذه الثقافة القرآنية ذكرت لنا بعض المصادر خبر كفالة العباس بن أمير المؤمنين ؏ لإخته العقيلة زينب الكبرى ؏ ، وهناك نصّان يتضمنان هذا الخبر :

✓ النص الأول :

قيل : إنّه لمّا مضت أيام على ولادة أبي الفضل العبّاس (عليه السّلام) جاءت السيّدة زينب (عليها السّلام) إلى أبيها الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) يوماً وهي تحمل أخاها العبّاس (عليه السّلام) ، وقد ضمّته إلى صدرها ، وقالت له : أبه يا أمير المؤمنين ، ما لي أرى قلبي متعلّقاً بهذا الوليد أشدّ التعلّق ، ونفسي منشدّة إليه أكبر الانشداد ؟ فأجابها أبوها الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) بلطف وحنان قائلاً : وكيف لا تكونين يا أبه كذلك وهو كفيلك وحاميك ؟ فقالت السيّدة زينب (عليها السّلام) بتعجّب : إنّه كفيلي وحاميني ؟! فأجابها (عليه السّلام) بعطف وشفقة : نعم يا بُنيّة ، ولكن ستفارقينه ويفارقك .
فقالت السيّدة زينب (عليها السّلام) باستغراب : يا أبتاه ، أيتركني هو أم أتركه أنا ؟ فقال الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) وهو يجيبها بلهفة ولوعة : بل تتركينه يا بُنيّة وهو صريع على رمضاء كربلاء ، مقطوع اليدين من الزندين ، مفضوخ الهامة بعمد الحديد ، ضامٍ إلى جنب الفرات . فلم تتمالك السيّدة زينب (عليها السّلام) لمّا سمعت ذلك حتّى أعولت وصاحت : وا أخاه ! وا عبّاساه ! .

المصدر: -كتاب الخصائص العباسية لمحمد ابراهيم الكلباسي النجفي ص٧٣

✓ النص الثاني :

“ إن زينب لما رأت أباها جمع أولاده عند الاحتضار وأخذ يوصيهم تقدمت إلى أبيها وقالت : يا أبتاه أريد أن تختار لي من أخوتي من يكفلني ويلتزم بي ، فقال : بنية هؤلاء أخوتك فاختاري من تريدين هذا الحسن وهذا الحسين ، فقالت الحسن والحسين أئمتي وسادتي وأنا أخدمهما بعيني ، ولكن أريد من أخوتي من يخدمني لعلي أحتاج في هذه الحياة إلى سفر فيخدمني ويكفلني في السفر ، فقال اختاري منهم من شئت .
فمدّت زينب بصرها إلى أخوتها فما وقع الاختيار إلا على قمر العشيرة أبي الفضل العباس . فقالت زينب : يا أبتاه أريد أخي هذا ، وأشارت إلى العباس . فقال أمير المؤمنين (ع) : بني أدن مني ، فدنا منه فأخذ بيد زينب ووضعها في يد العباس وقال : بني هذه وديعة مني إليك . فقال العباس وقد تحادرت دموعه على خدّيه : يا أبتاه لأنعمنك عينا ، وأبذل كل جهدي في حفظها ورعايتها . فأخذ أمير المؤمنين (ع) ينظر إلى العباس وإلى زينب ويبكي " .

المصدر : النص الجلي في مولد العباس بن علي (ع) لمحمد علي الناصري ص٥٦

ولكفالة أبي الفضل العباس للسيدة زينب ؏ أهمّية وخصوصية ، سواءً على مستوى أهداف وفكر وفلسفة القضية الحسينية أو على المستوى العاطفي منها .. فكل منهما كان سبباً مهمّاً لوجود الآخر في الطف سلام الله عليهما ، ونشعر ايضاً أن كلّاً منهما تدّخل في رسم الشخصية المميزة للآخر في عاشوراء ، وهما أهمً شخصيّتين في هذه القضية بعد شخصيّة إمامهما وسيدهما أبي عبدالله ؏ . فالطف عبارة عن مجموعة أدوار ووظائف ، اجتمعت هذه الأدوار ورسمت لنا لوحة كربلاء الخالدة .

ملاحظة : قد يعترض البعض بضعف التوثيق التاريخي لمسألة كفالة العباس ؏ ، ويمكن أن نجبر هذا الضعف بأن الاخ - كلُّ أخ - كفيل أخته خاصة في السفر وساحات وساعات الخطر ، وكانت زينب ؏ تلقّب بعقيلة الطالبيين ، فكلهم كفلاء زينب ع وإن كانت الأولوية لإخوتها .. فالكفالة اذن ثقافة قرآنية اسلامية وكذلك ثقافة وأخلاق إنسانية وعربية ثانيا .

آجركم الله

الموضوع السابق مأساة الطف .. للدمعة لغة حزن

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat