لمحات عن ابي طالب رضوان الله عليه
د . فاضل حسن شريف
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
ابناء ابو طالب رضوان الله عليه: طالب وعقيل وجعفر وعلي وأم هانئ وجمانة، وضرار الذي مات قبل البعثة ولم يُعقب. جاء في كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم للمؤلف محمد علي التهانوي: بنو ابو طالب هم خلاصة قريش تنحدر من عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم. و إليهم ينتسب الإمام علي و بنوه. سكنوا مكة. و كانت لهم مواقف كريمة خاصة أبو طالب عم النبي صلّى اللّه عليه و سلم الذي حماه و دافع عنه. قال الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم عند نزول المطر: لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه. قال الله تبارك وتعالى " وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا" (البقرة 164). واشار ابو طالب الملقب مؤمن قريش عن ابن أخيه: يفوق منازل الاولاد.
جاء في في معجم اعلام شعراء المدح النبوي للمؤلف محمد أحمد درنيفة: ينسب إليه مجموع صغير سمي ديوان شيخ الأباطح أبي طالب فيه من الركاكة ما يبرئه عنه. لكن المؤرخين لسيرته ينسبون إليه بعض الأشعار التي يمتدح فيها النبي صلى الله عليه وسلم من الطويل: إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر * فعبد مناف سرّها وصميمها فإن حصلت أشراف عبد منافها * ففي هاشم أشرافها وقديمها وإن فخرت يوما فإنّ محمدا * هو المصطفى من سرّها وكريمها. وفي إعلانه حمايته للنبي صلى الله عليه وسلم وعصمته له من قريش وبطشها، قوله من الكامل : «والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسّد في التراب دفينا فامض لأمرك ما عليك غضاضة * أبشر وقرّ بذاك منك عيونا ودعوتني وعلمت أنك ناصحي * ولقد دعوت وكنت ثمّ أمينا وعرضت دينا قد عرفت بأنه * من خير أديان البرية دينا لولا الملامة أو حذاري سبّة * لوجدتني سمحا بذاك مبينا. ومنها في امتداح الرسول صلى الله عليه وسلم: لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد * وإخوته دأب المحبّ المواصل فمن مثله في الناس أيّ مؤمّل * إذا قاسه الحكام عند التفاضل حليم رشيد عادل غير طائش * يوالي إلها ليس عنه بغافل كريم المساعي ماجد إبن ماجد * له إرث مجد ثابت غير ناضل وأيّده ربّ العباد بنصره * وأظهر دينا حقّه غير زائل حدبت بنفسي دونه وحميته * ودافعت عنه بالذّرى والكلاكل.
جاء في أعيان الشيعة للسيد محسن الامين: ذكر الطبري في تاريخه عن عبد الله بن عباس عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعاني فقال يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا وعلمت أني متى أبادئهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت حتى جاءني جبرئيل فقال يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرت به يعذبك ربك. فاصنع صانعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عسا من لبن ثم أجمع بني عبد المطلب حتى أكلمهم وبلغهم ما أمرت ففعلت ما أمرني به من دعوتهم وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب فلما اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بضعة من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال كلوا بسم الله فأكلوا ما لهم إلى شئ من حاجة ثم قال إسق القوم يا علي فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا جميعا فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال لشد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي من الغد يا علي ان هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا اليوم إلى مثل ما صنعت بالأمس ثم أجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس فأكلوا حتى ما لهم بشئ حاجة ثم قال إسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا منه جميعا حتى رووا ثم تكلم رسول الله ص فقال يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم أن شابا في العرب جاء قومه بأفضل ما جئتكم به أني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم عليه فأيكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا فقلت أنا وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا يا رسول الله أكون وزرك عليه فأعاد القول فامسكوا وأعدت ما قلت فاخذ برقبتي ثم قال لهم هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.
قناتنا على التلغرام :
https://t.me/kitabat
د . فاضل حسن شريف
المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.ابناء ابو طالب رضوان الله عليه: طالب وعقيل وجعفر وعلي وأم هانئ وجمانة، وضرار الذي مات قبل البعثة ولم يُعقب. جاء في كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم للمؤلف محمد علي التهانوي: بنو ابو طالب هم خلاصة قريش تنحدر من عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم. و إليهم ينتسب الإمام علي و بنوه. سكنوا مكة. و كانت لهم مواقف كريمة خاصة أبو طالب عم النبي صلّى اللّه عليه و سلم الذي حماه و دافع عنه. قال الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم عند نزول المطر: لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه. قال الله تبارك وتعالى " وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا" (البقرة 164). واشار ابو طالب الملقب مؤمن قريش عن ابن أخيه: يفوق منازل الاولاد.
جاء في في معجم اعلام شعراء المدح النبوي للمؤلف محمد أحمد درنيفة: ينسب إليه مجموع صغير سمي ديوان شيخ الأباطح أبي طالب فيه من الركاكة ما يبرئه عنه. لكن المؤرخين لسيرته ينسبون إليه بعض الأشعار التي يمتدح فيها النبي صلى الله عليه وسلم من الطويل: إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر * فعبد مناف سرّها وصميمها فإن حصلت أشراف عبد منافها * ففي هاشم أشرافها وقديمها وإن فخرت يوما فإنّ محمدا * هو المصطفى من سرّها وكريمها. وفي إعلانه حمايته للنبي صلى الله عليه وسلم وعصمته له من قريش وبطشها، قوله من الكامل : «والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسّد في التراب دفينا فامض لأمرك ما عليك غضاضة * أبشر وقرّ بذاك منك عيونا ودعوتني وعلمت أنك ناصحي * ولقد دعوت وكنت ثمّ أمينا وعرضت دينا قد عرفت بأنه * من خير أديان البرية دينا لولا الملامة أو حذاري سبّة * لوجدتني سمحا بذاك مبينا. ومنها في امتداح الرسول صلى الله عليه وسلم: لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد * وإخوته دأب المحبّ المواصل فمن مثله في الناس أيّ مؤمّل * إذا قاسه الحكام عند التفاضل حليم رشيد عادل غير طائش * يوالي إلها ليس عنه بغافل كريم المساعي ماجد إبن ماجد * له إرث مجد ثابت غير ناضل وأيّده ربّ العباد بنصره * وأظهر دينا حقّه غير زائل حدبت بنفسي دونه وحميته * ودافعت عنه بالذّرى والكلاكل.
جاء في أعيان الشيعة للسيد محسن الامين: ذكر الطبري في تاريخه عن عبد الله بن عباس عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعاني فقال يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا وعلمت أني متى أبادئهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت حتى جاءني جبرئيل فقال يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرت به يعذبك ربك. فاصنع صانعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عسا من لبن ثم أجمع بني عبد المطلب حتى أكلمهم وبلغهم ما أمرت ففعلت ما أمرني به من دعوتهم وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب فلما اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بضعة من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال كلوا بسم الله فأكلوا ما لهم إلى شئ من حاجة ثم قال إسق القوم يا علي فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا جميعا فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال لشد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي من الغد يا علي ان هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا اليوم إلى مثل ما صنعت بالأمس ثم أجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس فأكلوا حتى ما لهم بشئ حاجة ثم قال إسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا منه جميعا حتى رووا ثم تكلم رسول الله ص فقال يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم أن شابا في العرب جاء قومه بأفضل ما جئتكم به أني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم عليه فأيكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا فقلت أنا وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا يا رسول الله أكون وزرك عليه فأعاد القول فامسكوا وأعدت ما قلت فاخذ برقبتي ثم قال لهم هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.
الموضوع السابققناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat
.jpg)
