كلمات مختارة من القرآن الكريم (مناكب و ناكبون)
د . فاضل حسن شريف

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

جاء في المعاجم: مَنَاكِب: كلمة أصلها الاسم مَنَاكِبُ في صورة جمع تكسير وجذرها نكب وجذعها مناكب، لناكبون: لعادِلون عن الحق زائغون سورة :المؤمنون، آية رقم :74 "وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ". مَناكبها: جَوَانبها، أو طُرُقِها و فِجَاجها، سورة : الملك، آية رقم :15 "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ". الأَنْكَبُ: المائلُ المَنْكِب. النَّكْبَاءُ: ريحٌ انحرفت ووقعت بين رِيحين كالصَّبَا والشَّمال، والجمع : نُكْبٌ. النَّكْبَةُ: النَّكْبَةُ: المُصِيبَة، والجمع: نَكَبَات. لنَّكَبُ : شِبْهُ مَيَلٍ في الشيءِ، و النَّكَبُ داءٌ يصيب مَناكبَ البعير وغيرهِ يمشي منه مُنْحَرِفًا. تَنَكَّبَ : مشى في شِقّ، و تَنَكَّبَ على الشيء: اتْكَأَ، و تَنَكَّبَ عنه: نكَّب، و تَنَكَّبَ الطَّريقَ المعوجَّ: تجنَّبَه. نَكَبَتِ الرِّيحُ نَكَبَتِ ُ نُكوبًا: مالت عن مهابِّ الرِّيح العادِّية، و نَكَبَتِ عنه نَكْبًا: مال عنه واعتزله، وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 74 "عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ". نكبته الأيّام: نزلت به مصيبة ونالت منه: نَكَبَهُ الزّمنُ نكبه الدّهرُ بوفاة ابنه.
قال الله تبارك وتعالى "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ" ﴿الملك 15﴾ مناكبها: مناكب اسم، ها ضمير، مناكبها بمعنى جوانبه وطرقها، مناكب جمع منكب هو ما بين العضد والكتف، و "وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ" ﴿المؤمنون 74﴾ لناكبون: اللام للتوكيد، ناكبون اسم، نكب اي مال، عن الصراط لناكبون اي عن الصراط لمائلون.
جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ" ﴿الملك 15﴾ إنّ الأرض ذلول و مطيعة و مسخّرة لخدمة الإنسان في جميع المجالات، و الظريف هنا بعد وصفه تعالى للأرض بأنّها ذلول أمره لعباده بأن يسيروا في مناكبها. و مناكب جمع منكب على وزن مغرب بمعنى الكتف، و بذلك تسخر الأرض للإنسان و يضع قدميه عليها سائرا على كتفها و هي هادئة و متوازية و محتفظة بتعادلها. كما تحمل في نفس الوقت إشارة إلى ضرورة السعي في الأرض في طلب الرزق و الحصل عليه، و إلّا فسيكون الحرمان نصيب القاعدين و المتخلّفين عن السعي. قوله تعالى "وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ" ﴿المؤمنون 74﴾ كلمة ناكب مشتقّة من النكب و النكوب أي الانحراف عن الطريق. و نكبت الدنيا تقع في مقابل إقبال الدنيا، و تعني إدبار الدنيا و إعراضها عن المرء. فقد روي عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام: (إنّ اللّه جعلنا أبوابه و صراطه و سبيله و الوجه الذي يؤتى منه، فمن عدل عن ولايتنا أو فضل علينا غيرنا فإنّهم عن الصراط لناكبون).
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: (مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَنَا مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ يَتَنَكَّبِ الْفِتَنَ). عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ،وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ،وَ قَالَ:(أَنَا الْمُنْذِرُ) وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ:(أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ،بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي). قال امير المؤنين عليه السلام (وَ قَاتَلَ مَعِي الْفِئَةَ الْبَاغِيَةَ وَ النَّاكِبَةَ عَنِ الصِّرَاطِ). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (بَيْنَا أَخِي وَ ابْنُ عَمِّي فِي مَسْجِدِي وَ هُوَ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ نَكَبَتْ عَنْهُمْ جَمَاعَةٌ مِنْ كِلاَبِ أَهْلِ النَّارِ،يُرِيدُونَ قَتْلَهُ وَ قَتْلَ مَنْ مَعَهُ،وَ لَسْتُ أَشُكُّ أَنَّكُمْ هُمْ). رَفَعَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رَأْسَهُ فَإِذَا هُوَ بِصَنَمٍ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: (يَا عَلِيُّ،كَيْفَ لِي بِهَذَا الصَّنَمِ؟).فَقَالَ: (يَا رَسُولَ اللَّهِ،أَنْكَبُّ لَكَ فَارْقَ عَلَى ظَهْرِي وَ تَنَاوَلْهُ) فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: (يَا عَلِيُّ،لَوْ جَهَدَتْ أُمَّتِي مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا أَنْ يَحْمِلُوا عُضْواً مِنَ أَعْضَائِي مَا قَدَرُوا عَلَى ذَلِكَ).

الموضوع السابق زلزال العراق..قادم !

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat