صفحة الكاتب : كريم مرزة الاسدي

إلغاء مشروع النجف عاصمة للثقافة الإسلامية ضربة موجعة لرمز عراقيٍّ شامخ
كريم مرزة الاسدي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
في ذات يوم وقف الإمام علي  (ع) , وتأمل ظهر الكوفة , وقال :
" ما أحسن منظرك , وأطيب قعرك  ! اللهم إجعل قبري بها ..." (1)
بهذه الكلمات تأطرت النجف قبل تأسيسها , وخلقت قبل ولادتها في عالم الغيب وقدسية الإمامة الطاهرة , يقول محمد مجذوب الشاعر السوري فيها :
قمْْ وأرمق ِ النجف الشريف بنظرةٍ  **     يرتد طرفك وهو باكٍ أرمدُ
تلك العظامُ أجلَّ ربّـــــــــكَ قدرها    **     فتكادُ لولا خوف ربّكَ تعبدُ
أبداً تبــــاركها الوفــــــودُ يحثها   **    عن كلّ حدبٍ  شوقها المتوقدُ
أنا ليس من طبعي أنْ أتكلم عن صغائر الأمور وتفاهاتها , ولست ممن  يُخشى الرمي بسهام التعصب الطائفي أو المناطقي - ربما من بعض المتصيدين - , ولهم أن يقولوا ما يشاؤون , فلا تأخذني في الحق لومة  لائم   ,  فالعبد  الفقير لله لا يملك حجراَ واحداَ  في العراق كلـّه  , ولا فلسا, ولم يطالب حتى  بتقاعده القانوني وحقوقه  , ولا بتقاعد زوجته , ولا بحقوقها  , في هذا الزمن الضائع بين المتاهات و التكتلات , ولكن العراق كلـّه في قلبه ذرّة ذرّة , وزار كل محافظاته الثمانية عشر شبراَ شبراَ, متغلغلاَ بين أحراش  أهواره , شاهقاَ فوق قمم جباله   , كما أنه  ليس لديه شيءٌ يُذكر  قي عيره من بلدان الله الواسعة  , والنجف الأشرف  هي ملك للعراقيين جميعاً , كانت وستبقى جزءأ مقدساً و غالياًً من وطنهم الحبيب   , بل هي  ملك  العالميّن العربي والأسلامي , لأسباب معروفة. 
يخبرنا التاريخ بمحضر اجتماعات عثر عليه المؤرخ الأنكليزي ستيفن لونكريك , لما جرت المفاوضات التي دارت بين الشاه عباس الصفوي وبين حافظ إبراهيم الوزير العثماني واقترح الصفوي إعطاء بغداد للإيرانيين , وما عداها من العراق للترك ,لم يقبل الترك بهذا العرض , ثم تخيل الشاه الإيراني أن يتنازل , وطلب أن يُعطى النجف , وما عداها يكون للترك , فأجاب الوزير التركي قائلاَ : " إنَّ كل حجر من النجف يعادل ألف إنسان , وما بغداد إلا حماها " والعاقل يفهم !, وهذه المفاوضات فدجرت يا سادتي يا كرام في حزيران1626 م / 1036هـ (2) !! والسؤال الذي يطرح نفسه هل من المعقول أن يدرك الأجانب - وإلى يومنا الحاضر - أهمية المراقد المقدسة أكثر من العراقيين أنفسهم  وا خيبتاه ! , ونحن بدورنا نطرح هذا السؤال على السلطات  المتعاقبة على حكم العراق من جيلنا حتى الأجيال القادمة بمشيئة الله , فهل من مجيب ؟ (3) هل تعلم الحكومة الموقرة أنّ صناعة السياحة أصبحت فنَاَ تتسابق عليه أمم العالم المتحضرة ناهيك عن المغلوب على أمرها ؟! هنالك دول تعيش على السياحة كالمغرب وأسبانيا وتونس ومصر وسورية والبيرو والأردن ...وحتى جزر الواق واق ! , وأخرى تشكل السياحة مورداَ أساسياَ لها كاليونان وإيطاليا والمكسيك مثلا َ , ونحن المساكين  ضيعنا البساتين والأنهار والأشجار و الكهرباء , وبقينا نقتات على المالك المجهول ! , تأتي السياحة الدينية والثقافية والآثارية على أبوابنا , ونركلها بأقدامنا (يا عصبة ٌ ضحكتْ من جهلها الأممُ) مع الأعتذار للمتنبي ! , وأي مبرر يقدمه السادة المسؤولون المختصون من أدناهم إلى أعلاهم , و ممن بيدهم السلطة النافذة والناجزة غير مقبول بالمرة , سيان أمنياَ أم عمرانياَ ..., بدليل انعقاد مؤتمر القمة الضائع , وبدليل أقوى أهل  مكة أدرى بشعابها , و إن تشعبوا !
وهل تدرون , يا سادتي  يا كرام , أن النجف ليست النجف لوحدها - بالرغم من قدسية الإمام  (ع) وجامعتها الدينية - واعتبارها المدينة الرابعة من حيث القدسية عند المسلمين كافة , بعد مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس الشريف  , يقول ابن أبي الحديد المعتزلي , شارح النهج : 
قد قلتُ للبرق الذي شق َّ الدّجى   **   فكأنَّ  زنجياَ هنـــاكَ يجدّعُ
يا برقُ إنْ جئتَ الغريَّ فقلْ لــهُ **   أتراكَ تعلمُ مًنْ بأرضكَ مودعُ
فيكَ الإمامُ المرتضى فيكَ الوصي **  المجتبى فيك البطينُ الأنزعُ
زهدُ المسيح ِ وفتكة ُ الدّهر الذي **   أودى بهِ كسرى وفــوّز تبّعُ
هذا ضميرُ العــالم ِالموجودعنٍْ**  عدم ٍوسر وجودهِ المســـــتودعُ
ولما قتل اللعين عبد الرحمن بن ملجم الإمام (ع) , وسلم عمرو بن العاص , وكان قد أرسل للصلاة خارجة صاحب شرطته , قال عبد الحميد ابن عبد ربّه الأندلسي في (بسامته) :
وليتَ إذ ْ فدتْ عمراً بخارجةٍ  **   فدتْ علياً بمنْ شاءتْ من البشر ِ
ولا أزيد اختصاراً وابتعاداً !     
ثمَّ ما النجف إلا ظهر الكوفة , وهما الآن مدينة واحدة - والحيرة على أبوابهما - وما كان يفصل بينهما إلا بضعة كيلو  مترات ,  وكان المتنبي العظيم عندما يمر بالنجف يستبشر خيرا , لأنه وصل أهله  ووطنه , ومن أشعاره يصف (الثوية)  وهي منطقة الحنانة الحالية في النجف الأشرف قائلا :
وليلاَ توسدنا الثوية تحتــــهُ **    كأن ثراها عنبرٌفي المرافق 
بلادٌ إذا زار الحسان بغيرها **     حصى تربها ثقبنه للمخانق
تأمل في هذا الشعر بتشبيهاته المرسلة  والضمنية  وصوره المتنبيّه الرائعة  ,هل هذه المدينة تـُوضع في أخر الأهتمام , مع أنّ حاميها الإمام , وللعلم في هذه المنطقة قبور أبي موسى الأشعري والمغيرة بن شعبة وزياد ابن أبيه , ويقول ابن الجوزي (ت 597 هـ) في (منتظمه - تاريخه الكبير) , هنالك أكثر من ثلاثمائة صحابي مدفون في الكوفة ,   وللمتنبي  بيت آخر يذكر فيه منطقة  حديقة غازي, وهي من محلات النجف عندما كان  يتجول فيها مع عبيده , وكانت حينذاك تسمى البسيطة :
بسيطة  مهلاَ سقيتِ القطارا  **   تركتِ عيون عبيدي حيارى
هذه الكوفة إحدى المصرين الأساسين في التاريخ الإسلامي , بل إحدى المدرستين الرئيستين اللتين تمتد إليهما كل العلوم الإسلامية والعربية , الكوفة  كوفة جابر ابن حيان بكيمائه , وابن هشام الكوفي بصوفيته , وإليه ترجع كلمة الصوفية , وبالأتجاه المعاكس  قد نعت عمرو ابن أبي ربيعة , اهلهم بأهل بابل :
يا أهل بابل ما نفستُ عليكمْ   **    من عيشكمْ ألا ثلاث خـلال ِ
ماء الفرات وطيب ليل ٍباردٍ   **   وسماع منشدتين لابن هلال 
وكان بالكوفة ثلاثة من سبعة أعلام للقراء في الأمصار الإسلامية وهم ابن أبي النجود والزيات والكسائي , وإذا أردنا التعداد نحتاج إلى أقلام ومداد ومداد , فهي ميثم التمار في صلابته وصلبه , وسعيد بن جبير في  تفسيره وتضحيته , والكميت في بائيته ومقتله  , و أبو حنيفه في مدرسته و  قياسه  , و الرؤاسي في صرفه , وابن العربي في لغته  , وابن الكلبي في نسابته , ودعبل في تائيته وموقفه , وأبو العتاهية في شعره وزهده , وأبو دلامه في طرافته وظرفه , ومسلم بن الوليد بين غوانيه ومصرعه , والكندي في فلسفته , وابن السكيت في مجابهته لمتوكله , وثعلب في حفظه ومجالسه , كل هؤلاء - ولولا خشيتي من مللك لأزدتك - نعم  كل هؤلاء وأضعاف هؤلاء صبوا علومهم وثقافتهم في النجف.
والنجف مثلما كانت ظهر الكوفة , فهي ظهر الحيرة , والكوفة شرق الحيرة ثلاثة أميال فقط  , وهي وليدة الحيرة , مصرت وبدأ السكن فيها عام (17 هـ /638 م) , وجاءها الإمام (ع) مقيماً بها كعاصمة له سنة (36 هـ / أوائل 657 م) , وقتل سنة (40 هـ /  أواخر660 م) . 
أمّا الحيرة فقد وضع الحجر الأساسي لها نبوخذ نصر الثاني قبل ميلاد السيد المسيح بـ (605 - 562) , إذ بنى حيراً ( مخيماً) على النجف وحصنه , وأسكن فيه التجار والكسبة القادمين من الجزيرة العربية , بمعنى هنالك  علاقة بين  بابل والنجف تعود لعهد البابليين , وأصبحت مدينة تضاهي الأنبار  منذ عام 211م ,  و أصبح  ملكها  مالك بن فهم الأزدي , ثم تولى أخوه عمرو  الملك , وانتقلت من بعد  إلى جذيمة الأبرش حتى مقتله على يد زنوبيا ملكة تدمر (267م ) ,  وأصبحت عاصمة للملوك اللخميين منذ هذا التاريخ على يد عمرو بن عدي , وتناوب على حكمها ثلاثة وعشرون ملكاَ , وبنيت قصورالخورنق والسدير وقبة السنيق قرب الحيرة , وذكر الشاعر الجاهلي غدي بن زيد القصرين بقوله :
أهل الخورنق والسدير وبارق ٍ  **   والقصر ذي الشرفاتِ من سندادِ (5) 
  وكانت الديارات على أرض النجف كثيرة  منها دير حنا  ودير هند الكبرى ودير البراق ... , وازدهرت الحيرة اقتصادياً واجتماعياً وعمرانياً وثقافياً  ومناخياً , حيث كانت تنعت بالحيرة الروحاء , أو البيضاء لطيب هوائها , وحقول قمحها , وغابات نخيلها , يقول عاصم بن عمرو :
صبحنا الحيرة الروحاء خيلاً   **  ورجلاً فوق أنباح الكلاب 
وبقت على هذا الحال والأجواء ,فزارها الرشيد والمعتصم والواثق , وأبان زيارة الواثق لها وللنجف ,قال إسحاق بن ابراهيم الموصلي :
ما أنْ رأى الناس من سهل ٍ ولا جبل ٍ  **   أصفى هواءً ولا أعذى من النجف ِ
كأنّ تربتهُ مســــــكٌ يفوحُ بــــــــــــهِ     **  أو عنبرٌ  دافهُ العطــار  في صدفِ
ولما أكمل الشاعر قصيدته صدقه الواثق على كلامه , ومنحه الجائزة السنية , والبحتري  من بعد يستل من العراق ( نجف الحيرة ) , ويربطهما مع الكوفة في بيته الرائع من قصيدة يمدح فيها محمد بن أحمد الطائي قائلاً :
أمق الكوفة أرضاً وأرى   **       نجف الحيرة أرضاها وطن ْ
ومن بعدهما عند زيارة الشريف الرضي لمشهد الإمام (ع) , عرج على الحيرة وانبهر متأملاً :
ما زلت أطـّرق المنازل بالنوى   **     حتى نزلتُ منـــازلَ النعمان ِ
بالحيرة البيضاء حيث تقابلتْ      **   شمّ ُالعمادِ عريضة الأعطان ِ 
  أما على المستوى  الثقافي  , فلا اعتقد نسيانك حرب البسوس بين بكر وتغلب التي حلّ نزاعها المنذر ابن ماء السماء وحقن الدماء , ثم رجع الفريقان للحرب , واحتكما عند عمرو بن هند ملك الحيرة  (ت 576, وفي عصره ولد النبي (ص) سنة 570م) , وكان شاعر تغلب عمرو بن كلثوم صاحب المعلقة الشهيرة في الحماسة ( الوافر)  :
ألا هبّي بصحنك فاصبحينا  **  ولا تبق ِ خمور الأندرينا
وقابله الحارث بن حلزة اليشكري شاعر البكريين بدهائه وتجاربه لكبر سنه , فغلب صاحبه  بقصيدته ( الخفيف) مطلعها :
آذنتنا ببينها أسماءُ    **   رُبَّ ثاو ٍ يملّ ُ منه الثواءُ
ولا أطيل عليك , فأنت أعرف بالنابغة الذبياني شاعر المناذرة , ومن بعده الأخطل التغلبي الشاعر الأموي , والمترجم والعالم الكبير حنين بن إسحاق في عهد المأمون من الحيرة الروحاء , المهم   انتقلت مظاهر الأعياد , وأنواع الأطعمة , والتقاليد الأجتماعية , والمعالم العمرانية , والأساليب الشعرية إلى الكوفة التي احتضنتها وتفاعلت معها لتشكل هجينا متطوراً ثقافياَ , وإصالة متجذرة لغوياً وشعرياً .
أما النجف التي تأسست رسميا وبشكل آمن 283م  في عهد المعتضد بالله العباسي , سرعان ما تعمرت , وأحيطت بأسوار , وأقام فيها السكان والسدنة وأهل العلم , وأصبحت مدفناً للمسلمين منذ عهد هارون الرشيد سنة ( 180 هـ) , ودفن فيها كثيرا من سلاطين البويهيين ووزرائهم , وأمراء الحمدانيين ووزرائهم  , وملوك الجلائريين ورجالاتهم , وكثيراً من العلماء والزعماء والقادة , ولمن أراد إحصائهم يحتاج إلى مؤلف (6)  , وانتظم فيها  التعليم منذ 332م , وأصبح لديها علماء , ولما زارها عضد الدولة البويهي 371هـ /981م) , وأنشده  الحسين بن الحجاج قصيدة منها البيت :
وقلْ سلام من الله السلام على   **    أهل السلام وأهل العلم والشرف 
والبيت واضح على وجود علماء ,  ولاسيما يذكر المؤرخون  أن عضد الدولة أطلق الصلات والهبات لأهل العلم والحديث , هذا معناه أن جامعة النجف  تأسست قبل جامعة الأزهر بخمسين سنة تأسست (380 هـ) و وقبل جامعة بولونيا  الإيطالية (1119 م / 513 هـ ), ولا أريد أن أكرر نفسي , فتكلمت عن الجامعة ودور الشيخ الطوسي (ت 460 هـ) . ومعركة الخميس الشعرية  للسيد بحر العلوم ( ت 1212هـ ) , وظهور البند وهو ما يشبه شعر التفعيلة في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي , وتشكيل مجموعةالعشرة المبشرة لازدهار الشعر والأدب أواخر القرن نفسه , وبروز مواقف التصدي للإحتلال والاستعباد والاستعمار من قبل المرجعية , وأنتم أعرف بأن النجف أنجبت كبار شعراء العرب وفقهائهم وخطبائهم وأدبائهم ومؤرخيهم وقصاصيهم   , فقط في القرن العشرين نذكر منهم السيد محمد سعيد الحبوبي والسيد كاظم اليزدي والشيخ محمد تقي الحائري الشيرازي صاحب ثورة العشرين والسيد أحمد الصافي النجفي والجواهري والوائلي والسيد مصطفى جمال الدين والأستاذ جعفر الخليلي والدكتزر عبد الرزاق محيي الدين والدكتور مهدي المخزومي والشيخ محمد علي اليعقوبي  والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء والسيد رضا الهندي الموسوي  والشاعر محمد صالح بحر العلوم في أيامه  والشبيبان والشيخ عبد الكريم الزنجاني  والشيخ محمد حسين النائيني والشيخ محمد رضا المظفر والشيخ علي الخاقاني  والشيخ علي الشرقي والسيد محمد باقر الصدر والسيد محمد تقي الحكيم  والأستاذ موسى كريدي وغيرهم وغيرهم  كتبت الأسماء حسب ما جاء في الذاكرة دون ترتيب مقصود مع الأحتفاظ بالألقاب  , كل واحد من هؤلاء يستحق أن تكون له عاصمة ثقافية , ناهيك عن التراث البابلي والحاري ( معدول النسب ) والكوفي والنجفي منذ تأسيسها , أما الإمام (ع)  فمقامه غير هذا المقام  .
فإذا أنتم عاجزون , فلماذا تبادرون ؟  وإذا بادرتم ورصدتم , فما هو السر الخفي للإلغاء  والتماطل والإخفاء ؟ على كلِّ حال هي وصمة عار  على المسؤولين عن عدم إكمال المشوار !
حسناً ما فعلتم !
فالذي لا يعرف تاريخ العراق وأهله , وأهمية النجف وقدسيتها ورجالاتها وعباقرتها , وعمقها الزماني وبعدها المكاني , لا يستوعب بُعد المهمة , ومدى جعل  الثمين رخيصاً  وحاشا النجف الأشرف  ,  فالدرُّ درٌّ برغم من جهله , دعوا الأمر لمن يستحضر الدرس جيداً , والليالي يلدن كلَّ عجيب ِ.... والله الموفق لكل خير.
كريم مرزة الاسدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)بحار الأنوار : المجلسي  محمد باقر م 14 ج 24 ص 129 دار التراث - بيروت 
(2) راجع ستيفن لونكريك : أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ص 84  ترجمة جعفر الخياط
(3) ثاريخ الحيرة ...الكوفة ... الأطوار المبكرة للنجف الأشرف : كريم مرزة الاسدي  ص 270 - 2007 - النجف الأشرف .
(4) تاريخ الحيرة ... : عارف عبد الغني ص 37 - دار كنان 1993 ,البيت في الأصل للمتلبس
الضبعي ص 236 ديوانه   
(5) راجع الطبري : ج1 ص 558تحقيق محمود أبو الفضل  - 1961 دار المعارف مصر
(6) راجع : ماضي النجف وحاضرها : الشيخ جعفر مخبوبة ج 1 ص 234 - 248   دار الأضواء      

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


كريم مرزة الاسدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/11



كتابة تعليق لموضوع : إلغاء مشروع النجف عاصمة للثقافة الإسلامية ضربة موجعة لرمز عراقيٍّ شامخ
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 4)


• (1) - كتب : كريم مرزة الاسدي ، في 2012/05/14 .

الأخ الموقر جلال محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله مع أطيب الأمنيات
أشكرك جدا على مرورك الكريم , ورأيك السديد , الثقافة والصحافة سلطة رابعة هدفها المراقبة والتوعية , وليست هي بسلطة تنفيذية , والساكت عن الحق شيطان أخرس , الثقافة والصحافة في الدول المتحضرة لها دور كبير على تصحيح المسارات , ونحن على الطريق , والله الموفق
على المرء أن يسعى بمقدار جهده وليس عليه أن يكون موفقا
شكرا تقبل تحياتي واحتراماتي

• (2) - كتب : جلال محمد ، في 2012/05/14 .

اعجبني المقال واحببت ان اهنيء الكاتب على ان مقاله لن يجد من يقراه من ساستنا الاعزاء فقد انشغلوا بامور لاتقدم ولاتؤخر باسم المشروع ( النجف الاشرف عاصمة الثقافة الاسلامية )

شكرا لكم استاذنا فقد امتعتنا ونورتنا بتاريخ حافل لمدينة علي ابن ابي طالب عليه السلام التي يكفي لها فخرا انها تحتضن بين ترابها هذا الطود الشامخ


• (3) - كتب : كريم مرزة الاسدي ، في 2012/05/12 .

الأخ الفاضل وليد البعاج المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على مرورك الكريم , وتقييمك الجميل , وشعورك النبيل , إذا كنت تقصد ما كتب عن النجف بشكل عام , فهنالك مئات المؤلفات عن النجف ورجالاتها , أما إذا كنت تقصدني ,فكتاباتي ومؤلفاتي عديدة عن النجف الأشرف ومدرستها
1- أحد مؤلفاتي ( تاريخ الحيرة ...الكوفة ...الأطوار المبكرة للنجف الأشرف ) نشرت أجزاءً نه مطولة منه العشرات من الكتب والمجلات والصحف والمواقع العربية والعراقية .
2- نشأة النحو العربي ومسيرته الكوفية - مقارنة بين النخو الكوفي والنحو البصري , موجود في كل الجامعات العربية والمكتبات العامة من أغادير حتى البحرين , وجاءني شكر وتقدير من جامعة بغداد على مؤلفاتي مشكورة (2008م)
3- نشرت بحوثا عديدة في عشرات الصحف والمواقع العربية والعراقية عن شعراء النجف ومدرستها أمثال الجواهري والشيخ محمد علي اليعقوبي والشيخ جواد الشبيبي الكبير والسيد جعفر الحلي , والآن صدر في النجف الأشرف , وسيوزع قريبا على المكتبات ودور النشر , مع عدة قصائد لي ألقيتها في العديد من الندوات داخل العراق وخارجه
4 - أنا ذكرت (إذا أنتم عاجزون , فلماذا تبادرون , وذا بادرتم ورصدتم , فما هوالسر الخفي للإلغاء !! وذكرت الدر درٌّ برغم من جهله ) , وأعني من تسبب في الإلغاء
5- عند زيارتي للنجف الأشرف وجدت فيها ما يسر من مطاعم راقية جدا وفنادق ,وكان بالإمكان الاستعداد أكثر وأكثر لو كانوا جادين فعلا , كما استعدوا لمؤتمر القمة , وما بغداد يا سيدي بأكثر أمنا من النجف , وبإمكان الوفود أن تأتي عن طريق مطار النجف الأشرف
6- النجف لم ولا ولن تخلوا من رجالاتها وأفذاذها ولكن هنالك ألف غطاء وغطاء وأنت سيد العارفين , لأنك على ما يبدو لي من اسمك من السادة آل البعاج ,
نعم المقال كان واجبا أخلاقياً وتاريخياً وجزءًا من الوفاء للنجف , ناهيك عن الإمام (ع) فمقامه غير هذا المقام
أرجو أن تتقبل احتراماتي وتحياتي
أرجو الأعتذار إن وقع خطأ مطبعي , فأنا عندي عجز شديد بكلتا العينين



• (4) - كتب : وليد البعاج ، في 2012/05/11 .

الاستاذ الفاضل كريم مرزة الاسدي دمت موفقا صراحة أعجبني طرحك وتناولك لتاريخ النجف وهو إن دل إنما يدل على سعة ثقافتك واطلاعك . ولكن ما أود أن أبينه لك سيدي الفاضل أن النجف جنة لمن لم يراها ، أن الصورة الكبيرة والعظيمة المرسومة في أذهان البعيدين عن النجف وشموخ وعنفوان النجف ، سيصابون بالصدمة لو اطلعوا على حالها الان .
ولا يعد مشروع النجف عاصمة للثقافة لسنة 2012 شي يزيد من مكانة النجف المرتفعة دوما . ولكن بربك قلي لو اراد مفكروا ومثقفوا العالم أن يزوروا النجف ويطلعوا على الفكر والثقافة فيها ماذا سيجدوا . من ذكرتهم من العظماء والمثقفين هل كتبت دراسات عنهم وترجمت لعدة لغات هل هناك ورشة عمل حقيقة عملت لاظهار وجه النجف الثقافي بكتابة تاريخ المدارس الدينية والجوامع التي خرجت جماعة كبيرة من مثقفي العالم ...
في صالح النجف لم يقم بها مهرجان الثقافة لانها سوف تهتز صورة النجف في عقول كل المثقفين بعد أن يروا أن هناك ملاييناً صرفت على سوق الحويش الذي متوقع أن يُهد بعد فترة من أجل توسعة المنطقة المحيطة بمرقد الامام عليه السلام. عذرا لمزاحمتك وتقبل فائق تحياتي




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net