كتابات في الميزان / بعض احاديث المسلمين مأخوذة من اليهود !!

صفحة الكاتب : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

بعض احاديث المسلمين مأخوذة من اليهود !!
إيزابيل بنيامين ماما اشوري

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

مقتطفات من رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 20 (ليتكم تحتملون غباوتي قليلا! وإن كنت عاميا في الكلام، اقبلوني ولو كغبي، ولا عجب.الذي أتكلم به لست أتكلم به بحسب الرب، بل كأنه في غباوة، فإنكم بسرور تحتملون الأغبياء، إذ أنتم عقلاء! لأنكم تحتملون: إن كان أحد يستعبدكم! إن كان أحد يأكلكم! إن كان أحد يأخذكم! إن كان أحد يرتفع! إن كان أحد يضربكم على وجوهكم! على سبيل الهوان والمذلة).

هذا الكلام البائس الذي يُريد بولص تسويقه لبسطاء الناس حتى يحتملوا الحاكم الظالم ويُطيعوه على ظلمه ولا يعترضون عليه حتى وإن ضربهم وصادر اموالهم . كلام بولص هذا وجدت مثله عند المسلمين في حديث غريب عجيب ايضا يدعو إلى الذلة والهوان والمسلمون تقبلوه بكل رحابة صدر كما يقول بولص بكل سرور.

الحديث ورد في اصح الكتب بعد كتاب الله ، صحيح مسلم والبخاري. تقول الرواية ينسبونها لنبيهم : (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهُداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جُثمان إنس . قلت : كيف أنصعُ يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع وتُطيعُ للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع).(1)

و عن سويد بن غَفَلة قال : أخذ عُمر بن الخطاب بيدي فقال : (يا أبا أمية اتق الله ربك وأطع الإمام وإن كان عبدا حبشيا مُجَدّعا ، إن ضَرَبك فاصبِر ، وإن أهانك فاصبر ، وإن أمرك بأمْرٍ يُنقِص دِينك فقُل : طاعة). ولذلك نرى عبد الله بن عمر بن الخطاب عندما قيل له : أن يزيد بن معاوية اصبح عليك خليفة ؟ قال : (إن كان خيرا رَضِينا ، وإن كان شرا صَبَرْنا). (2)

هذه مدرسة تُعلّم أتباعها الخنوع والذلة والانكسار وطاعة الظلمة والصبر على الفاسقين والمنافقين وأن يُصلّوا وراء الفاجر حتى وإن ضربوهم وسلبوهم اموالهم او على قول عمر بن الخطاب : وإن ضربك فاصبر ، وإن أهانك فاصبر ، وان امرك بالكفر فقل : طاعة . فهل هذه المدرسة تستحق الاتباع والدراسة فيها.

إذا كانت الاحاديث النبوية تأمركم بالسكوت والصبر على الحاكم الظالم حتى لو سلب اموالكم واهانكم وضربكم ، وامركم نبيكم بالصلاة خلفه كما فعلتم مع الحجاج بن يوسف. فلماذا لا تُطبقون ذلك مع حكامكم اليوم في بغداد المالكي والجعفري والعبادي مع انهم لم يضربوكم ولم يسلبوكم بل اعطوكم ثروات الجنوب وفضلوكم على انفسهم فلماذا تنقلبون عليهم وتخرجون عليهم بينما احاديثكم تقول لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم.
ممكن تفسير؟
المصادر :
1- صحيح مسلم ج6 ص 20.
2- كتاب السنن الواردة في الفتن بن سعيد المقري الداني حديث رقم 145.

الموضوع السابق
ضوء مؤشر البنزين

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

إيزابيل بنيامين ماما اشوري
(للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

طباعة || أخبر صديقك عن الموضوع || إضافة تعليق || التاريخ : 2018/06/18

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 3)

• (1) - كتب : إسراء ، في 2018/06/27 .

سلام ونعمة وبركة عليكِ عزيزتي، كم أعشق قراءة هذه البداية في تعليقاتك الرائعة دوما

أود أن أوضح بأن التأريخ المدوّن يغلبه تأريخ المنتصر، النبي ص لم يطلب تدوين أحاديثه بل منعها حتى لا تكون فوق القرآن أو تختلط معه باسم الله (وخشيته هذه قد حدثت ولكن بما نُسِب إليه زورا)، وهناك حادثة شهيرة تكررت في عهده (حتى على فراش موته كذلك) عند طلبه بكتاب ليكتبه بقوله ص: "أعطوني أكتب كتاب لن تضلوا بعدي أبدا"، ويقصد بما هو أشبه بوصية تُنقذ أمته من محاولة تشويه والافتراء على دعوته والانحراف عنها كما حصل مع الأنبياء والرسل الذين سبقوه، فالقرآن كما هو معروف سلاح ذو حدين مثل الإنجيل والتوراة مثلا، كل طرف يمكنه أن يقتطع جزءًا ليبرر به ما ليس بحق وكما حدث من انحراف بعد موت كل نبي أو رسول، فعندما وجد الهروب المستمر منهم اختتم بمقولته الشهيرة قبل أن يفارق الحياة (وتم تحريفها كذلك ليتناسب مع تساؤلكِ عزيزتي حول وجود ذلك الحديث المنسوخ وما شابهه): "تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما بعدي لن تضلوا أبدا: كتاب الله وعترتي/ أو عترة أهل بيتي" وكان يشير إلى علي ع، هذا الحديث تم تحريفه إلى: كتاب الله وسنتي، ولو عدنا لما تم تدوينه بشكل بسيط (دوّن القليل الغير والغير متكامل مخافة من الحكام من يتجزؤون بفضح الحقائق بالموت وأغلب حقائق الاستبداد دوّنت متأخرة كذلك بفضل استمرار التناقل بين الأجيال) فالمدونات القليلة والمدونة متأخرة ذكرت أن الأحاديث عن النبي ص لم تدوّن إلا متأخرة جدا لوفاة النبي ص (مثل مسلم وبخاري حيث اختلط الصحيح بالمزيف مما نُسِبَ إلى النبي ص)، ناهيكِ عن أنه رفض تدوين احاديثه أثناء حياته، فهل يُعقَل أن يقول باتباع سنة دوّنَت بعد وفاته بعدة قرون؟ أو يطلب اتباعه باتباع ما رفض تدوينه بنفسه؟ هل لديه علم الغيب أصلا أن أحاديثه ستدون وتنسب إليه؟ هناك حكمة من تجنّب القيل والقال فكيف يُعقَل للنبي ص أن يؤمّن لأتباعه على القول فقط، ولن أتحدث عن فكرة أن ليسو جميعهم قد سمعوا بكل أحاديثه أو غيرها، النبي ص سمح بتدوين القرآن حتى لا يضيع مثلا ولم يتركه للسمع والقول ققط.
هؤلاء الذين تهرّبوا مرارا من إحضار من يُكاتب الرسول ص هم ذاتهم ممن ادّعوا كذبا أنهم أصحابه الذين سيحفظون عهده ودينه ويمرروه والمشاركين بقتله -تسميمه- لاحقا ليتبوؤا منصبه (والنبي ص أُخبِر بهذا من الوحي الذي نزل عليه بآيات عن المنافقين حوله أن ليسو أتباعا له حقا)، لقد تعذروا مرارا للنبي ص بأسباب واهية منها أن القرآن يكفي ما لنا بكتابك؟ (وهذا استحقار لأهمية ما يقوله النبي ص)، أيضا فهذا يناقض ما بعد وفاة النبي ص في أنهم سمحوا بإخراج وتداول أحاديث تُنسَب للرسول ص وكثير منها مزيف وباطل يخدمهم هم فقط ولا يخدم الضعيف والمظلوم، أما من يرفض السكوت عن الحق ممن أتبعوا النبي ص حقا فتم اغتياله أو نفيه وتجويعه وإلخ (ونرى هذا في أحاديث ذُكِرَت بهذا الشكل: أن فلانا (من أتباع النبي ص الحقيقيين الذين أسلموا وأتبعوا النبي ص أشد أتباع) قال بأن النبي ص حذر من شيٌ قادم له سمات -علامات تحذيرية لما يُقصَد به بالشر- وإلخ، وسأقوله لكم ولا أخشى ذلك إلا الله (يقصد أنه لا يخشى من المستبد الذي يحكم أن يغتاله) وهذا الحديث تكرر في مسامع عدد من الأتباع ذكروا أنهم سمعوه من هذا الفلان -تعددت الشخصيات التي ذكرتها ولكن بنفس الرواية- إلا أن ما أراد قوله لم يُعلَم إلا أولى الكلمات منه ولم يُفهَم عنه لأنه اغتيل في المسجد لحظة استعداده لكشف الحقيقة التي حذر الرسول ص منها (ولهذا وصل حديث الصحابي مقطوع وغير مكتمل بنفس الدرجة عند كل من سَمِع من ذلك الرجل وهو لحظة اغتياله أثناء بوحه للحقيقة علنا أمام جمع من الناس في المسجد)، كان ذلك الفلان صحابيا وشيخًا كبيرا عندما اغتيل لأنه لم يعد يحتمل الظلم وكثرة القتل ودفن الحق والرسالة، ما أراد قوله إلا تحذيرا من الرسول ص سمعه عندما كان في مجلس معه حينما كان النبي ص حيا.

حكم مستبد، ظهر بعد وفاة النبي ص وبعد خطة تسميمه وقتله باتفاق مجموعة من المنافقين، وكون أن من بعده اغتصب الحكم وكان ممن دبّر لقتل النبي ص لذا أكرر أنه فلا عجب أن يسمح بتدوال أحاديث الرسول ص بزعمهم ولكن خرجت أكثرها مزيفة وتناسب الاستبداد الذي يرغبون به والتي تعارض العقل والمنطق والعدالة الإلهية والحق، ابتدأ الزور عن النبي ص بافتراءات أقوال بعد وفاته مباشرة وتحولت إلى أحاديث أخذت تزداد جرأةً في الافتراء بعهد الدولة الأموية بشكل علني، وطالت حتى اليوم في التحريف بها، وطوال تلك السنين (حتى عهد بني أمية وهو زمن الأتباع وأتباع الأتباع) يتم قتل كل من يرفض السكوت عن الحق أو يتجرأ على مواجهة الحاكم المستبد. لذلك تجدين عزيزتي ذلك الحديث الذي ذكرته في هذا المقال وأحاديث أخرى تناقض القرآن نفسه وأحاديث قد تحمل سرًا ولكنه تم بتر أو قتل صاحب النقل (وأعني أولئك الذين رفضوا السكوت عن الحق) ومن لم يستطع لا هذا ولا ذلك لم يتردد في تغيير معناه أو عدم ذكره حتى اليوم، وهنا يأتي أهمية عترة أهل البيت الذي قصد به النبي ص، لا أقول بأنه لا وجود لأحاديث مزورة طالت أهل البيت بل حدث، ولكن أقول بأن هناك حديث لا يمكن أن يكذبه المنطق فضلا عن الحق وهو الحديث عن أهل البيت الذي يقول فيه اختبروا كل حديث يأتيكم على القرآن، فإن وافق ذلك الحديث مع القرآن خذوا به وإن لم يوافق مع القرآن اضربوا به عرض الحائط.

اعتذر عن الإطالة.

• (2) - كتب : إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، في 2018/06/22 .

سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب محمد مصطفى كيال حياك الرب
منذ ان اختط قلم القدرة مسيرة الانسانية في الكون او على هذه الأرض كان هناك خطان . خط اتبع الشيطان لأن في جعبته الكثير من الشهوات . وخط الرب الذي جعل افضل شهواته (الجنة) محفوفة بالمكاره وبما ان الناس عبيد الدنيا وعبّاد الشهوة انجرفوا وراء الخط الثاني واغترفوا من شهوات الدنيا ما دفعهم إلى قتل كل من يُحاول ارجاعهم إلى الصواب او الخط الالهي وخير من يُحاول ذلك هم المقدسون في كل دين اسباط او حواريون او ائمة السبب لأن هؤلاء كما قال عنهم الرب (وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا) وليس بأمر إبليس . هؤلاء الائمة لا يعطون ذهبا او مناصبا او وعودا كاذبة ، بل رجال الرب الصادقين الذين يقودون الناس إلى النعيم الأكبر المحفوف بالمكاره . اشكركم اخي الطيب على المرور .
تحياتي

• (3) - كتب : محمد مصطفى كيال ، في 2018/06/20 .

((فلماذا لا تُطبقون ذلك مع حكامكم اليوم في بغداد المالكي والجعفري والعبادي مع انهم لم يضربوكم ولم يسلبوكم بل اعطوكم ثروات الجنوب وفضلوكم على انفسهم فلماذا تنقلبون عليهم وتخرجون عليهم بينما احاديثكم تقول لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم.
ممكن تفسير؟))
السلام عليكِ ورحمة الله
التفسير متضمن في فهم ابليس
هناك امر لا ينتبه اليه كثيرون؛ وهو ان ابليس حياته مسخره فقط لمحارية دين الله في الانسان
لا يوجد له حياه او نشاط الا ذلك.
الدين السني؛ ووفق سيرته التاريخيه؛ هو دين باسم الاسلام لا يوجد له فقه او موروث الا بمحاربة المذهب الشيعي والتعرض له.
وضعت الاحاديث للرد على الشيعه
اخترع مصطلح صحابه لمواجهة موالاة ال البيت
تم تتبع (الائمه) الاكثر يذاءه في حث الشيعه..
يمكن من فهم هذا الدين فهم عميق لما هو ابليس

دمتم في امان الله

حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play