الخمر بين مرحلية (النسخ ) والتحريم المطلق
عبد الكريم علوان الخفاجي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

قيل ان تحريم الخمر في القرآن تم على ثلاث مراحل تدريجية ولو تأملنا الآيات التي تشير الى الخمر لأتضح لنا ان كل واحدة منها لها حكم خاص بها ولا تشير الى مرحلية التحريم وتدرج الحكم حيث قيل ان الآية :

{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا } البقرة 219هذه الآية نسختها آية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } النساء 43

وهذه نسختها آية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } المائدة 

وعند هذه الآية حرم الخمر تحريما كاملا كما قيل !!

في البدء لابد لنا أن نقف عند الآية الاولى النساء 43 ، وهي تتناول جانبي الدنيا (وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ) والآخرة ( فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) وتبين الحلال والحرام وهي توجيه لنا أن نرجح جانب الآخرة على الدنيا وهذه الآية تحرم الخمر بشكل واضح وصريح عند عبارة ( فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) وعند تطبيقنا لقول أمير المؤمنين ع ( القرآن يفسر بعضه بعضا ببعض ) يتضح لنا ان الاثم محرم كما ورد في قوله { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ } الأَعراف 33 { وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ } الأَنعام 120 فلا داعي لنسخ هذه الآية . 

ونتأمل الآية الثانية النساء 43 التي قيل انها المرحلة الثانية من مراحل تحريم الخمر :

1- عند تدبرنا الخطاب { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } يتبين ان هذا الخطاب مطلق وليس للجيل الاول بل للمؤمنين في كل زمن 

2- هل يعقل ان الذين آمنوا بكل شرع الله تعالى يخالفونه ويشربون الخمر ؟

3- ترد كلمة سكر وهي من مشتقات الجذر (س ك ر) سبع مرات في القران الكريم وهي تساوي ورود كلمة خمر مشتقات كلمة الجذر (خ م ر) وهو الغطاء (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) والسكر فعلها أغلق والجذر اللغوي لكلمة سَكّرَ وسَكْرة وسكارى يجمعها أطار من المعنى واحد هو سد منافذ الادراك والوعي {لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ ) {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ }ق19والسكر غلق للعقل وبعدة اسباب منها الجنون والخوف الشديد والفزع والمرض( الهذيان ) والغضب والشرود الذهني نتيجة حالة نفسية تحول دون ان يعي الشخص ما يقول ، وكذلك شرب الخمر وغيره ، وفي قوله ({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ ) حتى تعلموا ما تقولون ..وليس بالضرورة فقدان الإدراك بسبب شرب الخمر ، اي حتى يرفع سبب غلق العقل لهذا يقول تعالى (فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ ) .وقول رسولنا الكريم مصداق لما سبق(اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ ) 

وهذه الآية لا داعي لنسخها أيضا وتحمل حكما خاصا بها

ثم نأتي الى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ } وهذه لها حكمها الخاص باجتناب صنع وانتاج والتجارة بالخمر وهذه ايضا لا داعي لنسخها ايضا .

الموضوع السابق خمارة البرلمان وجنوب المُضحين

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat