صفحة الكاتب : ابراهيم الوردي

مسلسل \" وكر الذيب \" وانطباعات مبكرة
ابراهيم الوردي

تطرح الدراما العراقية بين فترة واخرى قضية الريف وما يحدث في المجتمع القروي المحافظ ‏بعاداته وتقاليده ، الكثير من الاشكالات التي لا تتعدى حدود المكان وتقاليده . وفي بعض الاحيان ‏نجد ان الاعمال المستندة الى واقع قروي تنجح نجاحا كبيرا ان استطاعت صياغة الثيمة والحوار ‏والسيناريو المستند على قصة محبكة تساير العادات واللهجة والصراع التقليدي بين البشر ‏والارض والاعداء المنافسين . وحين طرحت قناة البغدادية مسلسل \" امطار النار \" في موسمها ‏الماضي ، كان قريبا الى المشاهد العراقي وقويا في جذب وشد الجمهور وانتزع الاعجاب منهم ‏لاسباب كثيرة اهمها ، ضخامة العمل وقصته الواقعية ونجاحه في اختيار الممثلين الذي اجادو ‏اغلبهم دوره بحرفية ومهنية عالية . مضيفا الى ذلك قدرة الممثل على التكيف في اجواء الهور ‏والريف واتقان اللهجة الريفية الممتعة . في مسلسل \" وكر الذيب \" الذي تعرضه قناة البغدادية ‏خلال شهر رمضان الحالي ، لا يرتقي الى اهمية المسلسل الانف الذكر ، لانه يفتقر ومنذ حلقاته ‏الاولى الى الكثير من مقومات نجاحه اهمها عدم التجانس في اللهجة التي لم يجدها الممثلون ‏وصارت عليهم وبالا وثقلا كما هو حال الخال السكير \" يقوم بالدور الفنان خليل ابراهيم \" الذي ‏لم يجد اللهجة الجنوبية وصار كمن يضحك على نفسه حين ينطق بها ويكرر لازمة ضعيفة ( جا ‏هيه وليه ) اما مشاهد زجاجة الخمر فهي غير مناسبة تماما مع حرمة الشهر الفضيل . و ما ‏يخص اللهجات التي احتواها المسلسل فتضم الريفية المصطنة بتكلف واضح والحضرية والبدوية ‏‏. وهذا يحسب على المؤلف الذي لم يوفق في حبك لهجة المسلسل وصناعة هوية محددة مع ان ‏الاحداث تقع في منطقة ريفية وعشائر وبساتين ولم يتضح ان كانت المنطقة تقع في جنوب ‏العراق او وسطه والدليل قول الشيخ لاحد مساعديه ( هاالايام مدا يأخذ كلام ) وهي لهجة بغدادية ‏او قل من وسط العراق وهي لا تتناسب مع لهجة السكير والام والراعي وغيرهم فضاع عنصر ‏المكان منذ البداية وافقد العمل هويته ومحليته . اضافة الى حشر الاحداث حشرا بين مشهد واخر ‏حين يكون الصبي الشقاوة ( حازم ) معتديا على الاخرين ولم يتربى جيدا في حضن امه الفاقدة ‏منذ طفولته للزوج \" الاب \"  الذي لم يرعه وظل اهل المنطقة او القرية يكنونه بابن ترجية ( امه ‏‏) . هذا الصبي في مشهد واحد ينتقل الى شاب كبير ملتحي ويظل على طبعه في الشقاوة وحين ‏اقدر الفترة الزمنية بين الصبا والشباب في المسلسل باكثر من عشرين سنة الا ان هذه العشرين ‏سنة لم تغير شيئا من شكل وحال خاله السكير ولا من امه وظلت اشكالهما على حالها وهو عيب ‏في عنصر المكياج الذي لم يراعي تغييرات الانسان في عشرين سنة . وهذا لم يقنع المشاهد طبعا ‏‏. وفي اول مشهد للشقي وهو شاب يتواجد في بستان الشيخ دون علم امه ! ‏
وتبحث عنه امه متناسية انه صار رجلا ! بين الناس والبيوت . يتواجد في بستان الشيخ ( اسمه ‏عزام )  ويلمح الفتاة العاشقة التي فكت رسالة صغيرة من ساق حمامة في برج في بيتها وهربت ‏بالرسالة الى مكان بعيد عن اهلها \" لم نر غير الام والاب \" وفي المكان البعيد يراها الشقي \" ‏بالصدفة \" الذي يمسك عليها امرا ويحاول اغواءها ولكنهما يكتشفان سرقة مواشي واغنام ‏الشيخ من البستان \" صدفة \" ويفرح الشقي بسرقة حلال الشيخ ( يطلقون عليه احيانا كلمة ‏سركال )  فيما تهرول الى بيت اهلها مرتبكة لتكلم اباها بانها كانت تجلب الحشيش ! من البستان ‏وهنا يجب ان نكون واقعيين هل ان بستان الشيخ سبيلا مشاعا لكل من هب ودب للتنزه او لجلب ‏الحشيش ؟ هذا ملك خاص ونحن نعرف صرامة هذا الامر في الريف وهذا مشهد غير مقنع تماما ‏اضافة الى الرسالة في ساق الحمامة فنحن نعرف ان الحمام الزاجل هو من يرسل الرسائل وليس ‏كل حمامة ، والمؤسف ان المشهد غير مقنع حين وجدت الحمامة داخل البرج ولم يكتشف امرها ‏احد ! . اما الامر الاخر فهو فرح وسعادة اخو الشيخ عند سماعه للسرقة وكان المؤلف اراد ان ‏يخبرنا بانه يطمع بالمشيخة من اخيه . اما العصابة التي سرقت حلال الشيخ فيطلق عليها \" ‏حرامية الزور \" وهذه التسمية تهدف الى شد المشاهد كما هو حال عنوان المسلسل الذي اراد به ‏مؤلفه جذب الجمهور وشده الا انه يبدو ظل العنوان يراوح في مكانه وخلت القصة من حبكتها ‏المنتظرة . ان اقحام الحدث الرئيسي وهو سرقة حلال الشيخ من بستانه لم يكن بمستوى مقنع ‏حين امر رئيس العصابة بان تذبح المواشي \" عددها بالعشرات ان لم يكن بالمئات \" وتوزع على ‏الرجال الذين قاموا بالسرقة وفي الحلقة الثالثة ظهر مشهد باهت وضعيف حين يكلم رئيس ‏العصابة مساعده عن سبب سكوت الشيخ عن السرقة وفي الخلف ( الكادر ) بعض رجال متاهبين ‏يمسكون بالبنادق في وضع قتالي وهو ما اضعف المشهد لبعده عن الواقعية وهو امر اضحكنا ‏لاننا في الحرب لم نكن متاهبين هكذا . وهو امر مترهل وبائس حين توزع هذه الكمية الضخمة ‏من اللحوم على بضعة رجال لا يتجاوز عددها التسعة . وقد لفت انتباهي في بعض الاعمال ‏العراقية ، الحوار الضعيف جدا . فالممثل العراقي \" مع الاعتزاز بممثلينا الكبار \" ينطقون الحوار ‏بوضع مسرحي جامد احيانا أي ان تعابير الوجه تبقى على حالها في التعجب والفرح والحزن ‏والسعادة والانبهار .. لا يتعب وجهه ويظل يصرخ او يصيح او يبكي بصوته فقط وهذا ما انعكس ‏على وكر الذئب الذين لم يوفقوا في اجادة تعابير وجوههم وكانهم في مسرح مدرسي . ان هذه ‏الاسباب وغيرها ادت الى تهرب الجمهور العراقي من متابعة الدراما العراقية والتوجه الى الدراما ‏السورية والمصرية التي تمتع العائلة العراقية في أي وقت تعرض فيه . ولنا وقفة اخرى بعد ‏انتهاء شهر رمضان هذا ان حالفنا الحظ وتابعنا ما تبقى من المسلسل .؟

 

  

ابراهيم الوردي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/08/05


  أحدث مشاركات الكاتب :



كتابة تعليق لموضوع : مسلسل \" وكر الذيب \" وانطباعات مبكرة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 4)


• (1) - كتب : سيف الرسام ، في 2013/09/22 .

خوش مسلسل بالعكس يحجي واقع الحال بس ياريت يمثلون عن الوضع المآساوي في العراق/وشكرا لنقدك تحياتي

• (2) - كتب : aliw daya .@yhoo com ، في 2013/09/21 .

فعلا اللهجة اضاعت مكان القصة

• (3) - كتب : جاسم الوردي من : العراق ، بعنوان : الاستاذ الكلكلي في 2011/09/05 .

الى متى تبقون بهذى البشاعة لدى طرحكم للنقد الهدام للاعمال العراقية .. متى سننصف الاعمال العراقية ونبتعد عن الامراض النفسية لدى كتاب السموم الدرامية ....حرام هذا التهجم على مسلسل وكر الذيب الذي ذاع صيته في العراق والعالم الخارجي باسره ...الله يهديك ايها الوردي الاحمري الاخضري ما اعرف من اي لون  ومع شديد الاسف انت كاتب صحفي *********



• (4) - كتب : مهند البراك من : العراق ، بعنوان : الاستاذ الوردي في 2011/08/05 .

الاستاذ الوردي
لقد اجدت وابدعت في وصفك الانطباعي للمسلسل الذي لايخلو من هفوات التاليف والاخراج ...

شكرا لك




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 5- اما هذه فترجع الى نفسك ان وجدتها طربا سيدي العزيز فاتركها ولا تعمل بها ولا تستمع اليها.. او اذا لم تجدها طريا صح الاستماع اليها (مضمون كلام السيد خضير المدني وكيل السيد السيستاني) 6-7 لا رد عليها كونها تخص الشيخ نفسه وانا لا ادافع عن الشيخ وانما موضوع الشور

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 4- لا فتى الا علي * مقولة مقتبسة * لا كريم الا الحسن ( اضافة شاعر) وهي بيان لكرم الامام الحسن الذي عرف به واختص به عن اقرانه وهو لا يعني ان غيره ليس بكريم.. ف الائمة جميعهم كرماء بالنفس قبل المال والمادة.. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين درويش العادلي
صفحة الكاتب :
  حسين درويش العادلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 العتبة العلوية : افتتاح شارع العباس والاحتفال بذكرى ولادة الاقمار الخمسة  : موقع العتبة العلوية المقدسة

 علمانيون بثوب اسلامي ( شيعي ) سرطان العلمانية ( 1 )  : اياد طالب التميمي

 الوائلي : الازمة بين الاقليم والمركز , لاتُحل ألا بالرجوع للدستور

 كلية الامام الكاظم (ع) اقسام واسط تنظم وقفة تضامنية مع القوات الامنية والحشد الشعبي

 البرقية المشفرة لضابط في المخابرات البريطانية والمرسلة الى قيادة جهازالمخابرات البريطانية  : بهلول السوري

 تظاهرة في الناصرية احتجاجا على تردي الكهرباء

 وزارة الكهرباء : تزويد البصرة بالطاقة وصل إلى 3 آلاف و255 ميكا  : وزارة الكهرباء

 التقاعد تعلن دفع الوجبات المتبيقة من مكافأة نهاية الخدمة للمتقاعدين المدنيين

 عاجل :قوات الامن تقتل الارهابيين ابو ايمن وابو عمر الموصلي في منطقة 17 تموز بالموصل

 قصتي مع حافظ بن ابي طالب!...

 تجربة بحروف الدم  : حسين علي الشامي

 الخط الماسوني كيف يعمل من جديد؟!  : امل الياسري

  الكرة المستديرة أفيون آخر للطغاة ..  : محمود غازي سعد الدين

 البصرة : شرطة كمارك المنطقة الرابعة تلقي القبض على متهم وبحوزته موادا مخدرة  : وزارة الداخلية العراقية

 شرطة صلاح الدين تلقي القبض على ارهابي  : وزارة الداخلية العراقية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net