مع المشايه من النجف الى كربلاء ... لنصره الحسين (عليه السلام)
نجم الحجامي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )

 (حُسينٌ منِّي ، و أنا منه ، أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا ، الحسَنُ و الحسينُ مِن الأسباطِ) (1)

فما معنى  (حسين مني) ؟

قال تعالى :

﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾(ال عمران 61)

(  أَبْنَاءنَا ) هما الحسن والحسين باجماع المسلمين ونص القران الكريم

وقال رسول الله :

من حديث أسامة بن زيد قال: طرقت النبي (صلى الله عليه وسلم) في بعض الحاجة قال: هذان ابناي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما (2)

اما معنى (  وأنا منه )

يعني ان استمرار رساله رسول الله ودينه  ياتي عن طريق الحسين الذي نهض بوجه احفاد ابو سفيان وبني اميه الذين حاربوا رسول الله وحاولوا محو الاسلام

لله الحجه البالغه على البشر في كل جيل وفي كل عام

قال تعالى:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الم ﴿ ١ ﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿ ٢ ﴾ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

﴿ ٣العنكبوت ﴾

 

تطل علينا في كل عام ذكرى عاشوراء ونسمع صدى صوت الحسين الذي هو صوت رسول الله (صلى الله عليه واله ) ينادي

اما من ناصر ينصرنا.. أما من مغيث يغيثنا ...أما من ذاب يذب عن حرم رسول الله

فينقسم الناس قسمين قسم مع ابو جهل وابو سفيان وحفيده يزيد يفرحون ويمرحون بيوم قتل الحسين ويصومون ويبرؤن يزيد من جريمه قتل الحسين

وقسم يقولون لبيك يارسول الله ..لبيك ياحسين سنأتي لنصرتك ونصره رسول الله  مشيا ان عدمنا وسيله النقل ملبين موالين لك ولرسول الله ومتبرئين من ابو جهل وابو سفيان و يزيد و بني اميه وكل من ظلم اهل البيت (عليهم السلام)

 

وكُتب لي ان اكون من  الملبين لنداء الحسين

توجهت الطائره الى النجف الاشرف وانا اردد ابياتا من قصيده للشاعر عبد الرزاق عبد الواحد

قدمت وعفوك عن مقدمي  ** حسيرا أسيراً كسيرا ظمي

قدمت لأ حرم في رحبتك ** سلاماً لمثواك من محرم

فمذ كنت طفلاً رأيت الحسين  ** منارا إلى ضوءه  أنتمي

ومذ كنت طفلاً وجدت الحسين ** ملاذاً بأسواره احتمي

ومذ كنت طفلاً عرفت الحسين ** رضاعا وللأن لم افطم

 

كان لي في  هذه الزياره أربعه محطات رئيسيه

أولا – المحطه الاولى

أعلن الطيار هبوط الطائره في مطار النجف الدولي...

  ومعها هبط قلبي ليلثم أرض الانبياء والرسل

وكأن الطيار قد قال ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى  )(طه 12)

عن أمير المؤمنين(عليه السلام) إنه قال:

 أول بقعة عُبد الله عليها هي ظهر الكوفة لمّا أمر الله الملائكة أن يسجدوا لآدم سجدوا على ظهر الكوفة

وان مسجد الكوفة هو مسجد ادم، ومسجد السهلة هو بيت ادريس، وان قوم نوح كانوا في قرية على متن غرب الفرات وان سفينة النجاة نجرت في مسجد الكوفة وانطلقت منه (3)

وعن أمير المؤمنين(عليه السلام ) انه قال:

عاش ادم (عليه السلام) وابناؤه واوصياؤه في العراق في حوض نهر الفرات وفيه دفنوا أولهم ادم واخرهم نوح (عليهم السلام)

وعلى شواطئ الفرات ولد ابراهيم (عليه السلام ) وضريح علي والحسين وموسى الكاظم  ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والعباس وعدد كبير من أهل البيت واصحابهم (عليهم السلام) ومركز قياده دوله العدل الالهي دوله الامام المهدي المنتظر (عجل الله فرجه) لقياده العالم

من ضريح الامام علي (عليه السلام ) بدأ مشوار رحلتي

وانا عند باب الضريح دارت الدنيا في راسي واستحضرت سيره الامام علي (عليه السلام) وليد الكعبه وصي رسول الله (صلى الله عليه واله ) القران الناطق الذي طهره الله تطهيرا وقد انزل الله بعلي بن ابي طالب 300 ايه لم يشاركه فيها احد (4)

دخلت الضريح وصليت ودعوت الله ان يرزقني شفاعه علي (عليه السلام ) يوم الورود وخرجت وانا ادعو الله ان يذيق قتله الامام علي (عليه السلام ) ومن خطط لهم ومن ساعدهم على قتله  ومن مهد لهم قتله ومن فرح بمقتله  ومن ظلمه حقه حر النار(5)

 

المحطه الثانيه – خدمه الزوار على جانبي الطريق

وفي الطريق الى كربلاء وفي داخل كربلاء رايت ما يذكرني بهاشم بن عبد مناف واكرامه الحجيج

ترجم العراقيون سيره هاشم بن عبد مناف في رعايه وخدمه حجيج بيت الله عمليا فقاموا بخدمه واكرام زوار قبر الامام الحسين بن علي ( عليهما السلام ) وزادوا عليها والهدف واحد وهو طاعه الله وطلب مرضاته وامتثالا لاوامره واكرم الحسين (عليه السلام ) باكرام زوار قبره واحياء امره وفضح قاتليه

كان هاشم إذا أهل هلال ذي الحجة يأمر الناس بالاجتماع إلى الكعبة فإذا اجتمعوا قام خطيبا و يقول معاشر الناس إنكم جيران الله و جيران بيته و إنه سيأتيكم في هذا الموسم زوار بيت الله و هم أضياف الله و الأضياف هم أولى بالكرامة و قد خصكم الله تعالى بهم و أكرمكم و إنهم سيأتونكم شعثا غبرا من كل فج عميق و يقصدونكم من كل مكان سحيق فأقروهم و احموهم و أكرموهم يكرمكم الله تعالى و كانت قريش تخرج المال الكثير من أموالهم و كان هاشم ينصب أحواض الأديم و يجعل فيها ماء من ماء زمزم و يملي باقي الحياض من سائر الآبار بحيث تشرب الحاج و كان من عادته أنه يطعمهم قبل التروية بيوم و كان يحمل لهم الطعام إلى منى و عرفة و كان يثرد لهم اللحم و السمن و التمر و يسقيهم اللبن إلى ان تصدر الناس من منى ثم يقطع عنهم الضيافة (6)

 ابتغاء وجه الله ومحبه برسول الله وعلي والحسن والحسين وسيده نساء العالمين فاطمه الزهراء (عليهم السلام جميعا) يكرم العراقيون ضيوف وزوارالحسين ويخدمونهم خدمه لا يوجد لها مثيل على سطح هذا الكوكب ويطعمونهم ويغسلون ثيابهم ويخصفون نعالهم ويستقبلونهم في بيوتهم ويقدمون لهم افضل ماعندهم من الطعام والفراش ويتبركون بجمع تراب ثيابهم ويعجز الكاتب عن التفصيل فكل ذلك لله ومحبه لرسول الله واكراما للحسين وزواره وقلوبهم تلهج بالدعاء بان يكرمهم الله شفاعه الحسين يوم القيامه

وكانئ بهاشم بن عبد مناف وهو يقول 

(جزاكم الله يا اهل العراق كل خير فقد وفيتم وكفيتم  )

المحطه الثالثه – مشيا الى ضريح الحسين معلنا تجديد البيعه له والبراءه من اعداءه

وفي السير مشيا دلاله على ان الزائر اتي ضريح الحسين ناصرا  وزائرا حتى لو عدم وسيله النقل

وفي الطريق الى كربلاء توزعت افكاري في محاور اربعه :

المحور الاول - بين الكعبه وكربلاء

عن عبد الله بن عمر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة، ويقول:

 (ما أطيبك وأطيب ريحك، ما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده، لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله، ودمه، وأن نظن به إلا خيرا) (7)

اقول ..فكيف اذا كان المؤمن هو سبط رسول الله الامام الحسين (عليه السلام) الذي انزل الله فيه وفي اخيه وامه وابيه وجده رسول الله ايه التطهير

   ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْ سَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) الاحزاب 33

وقال تعالى في ايه المباهله

 ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )﴿ال عمران 61)

ولا استطيع في هذه العجاله سرد جميع الايات والاحاديث الوارده في حق الحسين (عليه السلام )

ارتبط الحسين بالكعبه ارتباطا وثيقا وسعى جاهدا الى الحفاظ على حرمتها

عَلِمَ الحسين (عليه السلام)  ان يزيد قد ارسل فرقه لقتله ولو كان متعلقا باستارالكعبه

فخرج من مكه يوم الترويه ولم يكمل حجه خوفا ان يقتل في الكعبه فتنتهك به حرمتها

 وقال:( يقتل في الكعبه كبشا يستحل  بها حرمتها فما أحب أن أكون أنا ذلك الكبش)(8)

: وقال

 (والله لأن أقتل خارجا منها بشبر أحب إلي من أن أقتل فيها ولأن أقتل خارجا منها بشبرين أحب إلي من أن أقتل خارجا منها بشبر وأيم الله لو كنت في حجر هامة من هذه الهوام لاستخرجوني حتى يقضوا بي حاجتهم والله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في السبت) (9)

سعى الحسين الى حفظ حرمه الكعبه فكرمه الله بان جعل قبره كعبه  للزائرين

  المحور الثاني - فضل زيارة الإمام أبي عبد الله الحسين

زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم عاشوراء وفي يوم الاربعين خصوصا وفي كل ايام السنه بصوره عامه ما هي إلا مظهر من مظاهر الاعتراف بالعبوديه لله والولاء لرسوله واهل بيته والبراءه من اعداءه ومن قتله الحسين (عليه السلام ) واهل بيته

تشمل (زياره عاشوراء ) الوارده عن الامام الباقر مضامين غايه في الاهميه لا استطيع الاحاطه بها في هذه العجاله وارجو الرجوع الى كتاب ( مفاتيح الجنان الصفحه 518 ) للاطلاع عليها تفصيلا

وقد امر الائمه اصحابهم بزياره الحسين  (عليه السلام ) يوميا ان استطاعوا عن بعد اذا لم يتمكنوا من الحضور لما في ذلك من الثواب والفضل العظيم

تعبّر زياره الحسين عن الحب والولاء لأهل البيت (عليهم السلام) ومن هنا نشاهد هذا الحشد المليوني الذي يزحف في هذه االمناسبه إلى كربلاء

فقد جاءت الرّوايات الواردة عن المعصومين (عليهم السلام) بذكر الفضل الكبير والأجر الجزيل لزائر الإمام الحسين (عليه السلام) مشياً

قال أبو عبد الله (عليه السلام):

 " من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن عليّ (عليهما السلام)، إن كان ماشياً كتب الله بكل خطوة حسنة، ومحى عنه سيّئة، حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين، حتّى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين، حتّى إذا أراد الانصراف أتاه ملك، فقال: إنّ رسول الله (ص) يقرؤك السلام، ويقول لك: استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى )(10)

 ويعشق الحسين كل حر يرفض الظلم والاضطهاد وينشد العداله الانسانيه  

ومن اروع كلمات الزائرين  الاجانب كلمه لقسيس امريكي ينصح افراد كنيسته فيها بزياره العراق  قائلا:

(هناك الروح حيث العشق الالهي من لم يعشق الحسين لم يذق طعم الحياه)

المحور الثالث – عاشوراء اسرار ربانيه

اسرار عاشوراء وتربه الحسين

يقول الشيخ علي الكوراني في كتابه (الجديد في الحسين )

جعل الله قتل الحسين عليه السلام في تربة اختارها . وهو تخطيط رباني معناه

 أن شهادة الحسين قضيةٌ . ومكانها قضيةٌ . وترابها قضيةٌ

وقد نفهم قضية الشهادة ومكانها. لكن قضية التربة والبقعة لن نفهمها ، ولايوجد على وجه الأرض من يفهمها غير المعصوم

كيف يمكنك أن تفهم أن يقال لك: ستموت على بعد أكثر من ألف كيلو متر. وهذه قبضة من تراب الأرض التي يجري فيها دمك ، فاحتفظ بها ، لأنك عندما تقتل ويلامس دمك الأرض ، سيتحول هذا التراب الى دم

إنه أشبه بالخيال ! لكنه حقيقة أخبر بها الصادق الأمين صلي الله عليه وآله عن رب العالمين ورواها الثقات من المسلمين ، وصدقها الواقع ، وشاهدها الناس

فهل عندك عالمٌ في الأرض يفهم علاقة قتل الحسين عليه السلام بأسرار تراب بقعته الموجودة على بعد ألف كيلومتر من المدينة

آمنا بالله . ولانشرط لإيماننا أن نفهم آياته ، ومن أين لنا أن نفهم أسرار النبي وأهل بيته عليهم السلام  وإنما نحن أطفال نلعب بالحصى في ساحل بحرهم المحيط

اربعه الاف ملك عند قبر الحسين شعث غبر يبكونه الى يوم القيامه

قال الإمام الصادق عليه السلام :(إن أربعة آلاف ملك هبطوا يريدون القتال مع الحسين عليه السلام لم يؤذن لهم في القتال، فراجعوا في الإستيذان ، فهبطوا وقد قتل الحسين فهم عند قبره شعثٌ غُبْرٌ يبكونه إلى يوم القيامة ، رئيسهم ملك يقال له المنصور، فلا يزوره زائر إلااستقبلوه، ولايودعه مودع إلا شيعوه، ولا يمرض مريض إلا عادوه ، ولايموت إلاصلوا علي جنازته، واستغفروا له بعد موته.وكل هؤلاء في الأرض ينتظرون قيام القائم عليه السلام ).(كامل الزيارات/171و354 و232

تربه فيها الشفاء

أحمد بن فهد في عدة الداعي قال: روي أن الله عوض الحسين عليه السلام من قتله أربع خصال: جعل الشفاء في تربته، وإجابة الدعاء تحت قبته، والأئمة من

ذريته، وأن لا تعد أيام زائريه من أعمارهم

وسائل الشيعه للحر العاملي19773

السجود على طين قبر الحسين عليه السلام ينور إلى الأرض السابعة

وقال الصدوق في الفقيه(1/268)

 قال الصادق عليه السلام : (السجود على طين قبر الحسين عليه السلام ينور إلى الأرض السابعة)

ومعنى يخرق الحجب السبع: أنه عملٌ يعبر نوره الحجب ويصعد الى الله تعالى ويُقبل . ومعنى الأرض السابعة هنا: السماء السابعة ، فيصل نور سجوده اليها ويُقبل  وقد تكون الأرض السابعة مركز صعود الأعمال كما قال تعالى: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ

الدعاء مستجاب تحت قبته

قال: وروي أن الصادق عليه السلام مرض فأمر من عنده أن يستأجروا له أجيرا يدعو عند قبر الحسين عليه السلام، فوجدوا رجلا فقالوا له ذلك، فقال: أنا أمضي ولكن الحسين إمام مفترض الطاعة، وهو إمام مفترض الطاعة

 فرجعوا إلى الصادق عليه السلام وأخبروه فقال: هو كما قال: ولكن أما عرف أن لله تعالى بقاعا يستجاب فيها الدعاء فتلك البقعة من تلك البقاع

وسائل الشيعه 19744

المحور الرابع – ان ماجرى في كربلاء ليست معركه كسائر المعارك وانما هي معركه إستئصال لاهل بيت النبوه تحت شعار (لاتبقوا لاهل هذا البيت باقيه )

توجهت  لزياره ضريح الامام الحسين (عليه السلام ) واهل بيته وصحابته ودارت بي الدنيا واستعرضت تاريخا يحكي ابشع الجرائم التي سطرها بنو اميه على هذه الارض

دفع الحسد والحقد الاموي الى استئصال بني هاشم  وقتل رجالهم واطفالهم وحتى الطفل الرضيع تحت شعار (لاتبقوا لاهل هذا البيت باقيه) وسبي بنات رسول الله مصفدات بالاغلال يتصفح وجوههن الشريف والدنئ وحمل رؤوس اهل البيت على الرماح يدورون بها البلدان

بعد ان منعوهم الماء وقتلوهم عطاشئ مخالفين بذلك ابسط القواعد والاخلاق والعادات

وما رض صدر الحسين بالخيول بعد قتله الا ترجمه لحقد هائل وخسه ووضاعه تفرد بها بنو اميه من بين الناس (11)

والمحور الخامس – ( دمعه على الاسلام الاعمى ) لقد فقأ بنو اميه عينا هذا الدين حتى انه لا يعلم اين يروح واين يجئ

ذكر الزبير بن بكار في « الموفقيات » عن المغيرة بن شعبة أنه قال:

قال لي عمر بن الخطاب يوما يا مغيرة هل أبصرت بعينك العوراء منذ اصيبت ؟ قلت لا . قال  أما والله ليعورون بنو امية الاسلام كما أعورت عينك هذه . ثم ليعمينه حتى لا يدري أين يذهب ولا أين يجيء (12)

تمثل الكعبه المشرفه والرسول محمد( صلى الله عليه واله) والقران الكريم الاعمده الرئيسيه الثلاثه التي يقوم عليها الدين

فاما الكعبه فقد رماها بنو اميه بالمنجنيق  مرتين (13) وشرب الوليد الخمر على سطحها   (14) وقال هشام يوما للوليد : ويحك ! والله ما أدري أعلى الإسلام أنت أم لا، فإنك لم تدع شيئا من المنكرات إلا أتيته غير متحاش ولا مستتر،

 فكتب إليه الوليد

يا أيها السائل عن ديننا * ديني على دين أبي شاكر

نشربها صرفا وممزوجةً * بالسخن أحيانا وبالفاتر

 وفتح الوليد (خليفه المسلمين )المصحف فخرجت الايه : ( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ) فألقى المصحف ورماه بالسهام وقال

تهددني بجبار عنيد     فها أنا ذاك جبار عنيد

إذا ما جئت ربك يوم حشر     فقل يا رب مزقني الوليد (15)

واما الرسول فقد قتل مسموما عن عبد الله بن مسعود قال:

لئن أحلف تسعا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قتل مسموما أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل، وذلك إن الله اتخذه نبيا واتخذه شهيدا  (16)

وقتل معاويه بن ابي سفيان  الحسن مسموما وقتل يزيد الحسين وذريه رسول الله في كربلاء وسبيت بنات رسول الله (17)

 واما الصحابه فقد ختم يزيد اعناقهم على انهم عبيدا ليزيد قال الطبري وغيره:

 فدعا الناس للبيعة على أنهم خول ليزيد بن معاوية يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم ما شاء (18)

واما المدينه المنوره فقد استبيحت لبني اميه وجنودهم ثلاثه ايام حتى ولدت الف فتاه من سفاح بلا زواج (19)

واما السنه فقد استبدلت  والخمور عادت للمتاجر والزنا واللواط انتشر في اعلى المستويات حتى شهدنا الوليد الخليفه اللوطي يراود اخاه عن نفسه (20)... فقال أخوه سليمان:

 بعدا له أشهد أنه كان شروبا للخمر ماجنا فاسقا ولقد أرادني على نفسي هذا الفاسق وأنا أخوه، لم يأنف من ذلك

والكثير من المنكرات التي لايتسع المجال لذكرها..وكيف يأنف اميه ونسله وهم في الخسه والوضاعه  والزنا نشأوا ..ومن عبد يهودي ولدوا (21)

وبعد ان تم لهم تحقيق شعارهم ( لاتبقوا لاهل هذا البيت باقيه ) فقأو عيني الدين فاصبح دينا اعمى لايدري اين يروح ولا اين يجي

وهنا لابد ان نتساءل ..اذا كان عمر يعتقد ذلك فلماذا ولى معاويه الشام ولماذا سلم الخلافه لعثمان ولبني اميه ..والجواب واضح انها العصبيه القبليه التي تحكمت بعقائد عمر وتصرفاته

 وان لا تصل الخلافه لعلي (عليه السلام ) ولو بفقأ عيني الدين

ولولا ائمه الهدى المعصومين الذين حفظ الله لنا الدين في صدورهم وصدور الثله القليله المضطهده من اتباعهم لاندرس الدين ومات تماما

المحطه الاخيره – عند قبر الامام الحسين

وعند قبر الامام الحسين يذرف الزائر دمعه حزن ويبث همومه ويجدد عهده لله ولرسوله وللامام الحسين  من خلال قراءه زياره عاشوراء الغنيه بالمعاني والتي يجب التأمل بها جيدا ففيها من المعاني الكبيره التي لايتسع المجال للتطرق لها

 

واختم بهذا المقطع من زياره عاشوراء

اللّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ، الحَمْدُ للهِ عَلى عَظِيمِ رَزِيَّتِي، اللّهُمَّ ارْزُقْنِي شَفاعَةَ الحُسَيْنِ يَوْمَ الوُرُودِ وَثَبِّتْ لِي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأَصْحابِ الحُسَيْنِ الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلامُ

 

المصادر:

( 1) أخرجه الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد17795

( 2 ) روى الترمذي

(3) بحار الانوار وتفسير العياش

(4) السيوطي: تاريخ الخلفاء ص 171،والصواعق المحرقه 196 وتاريخ بغداد 6/221

(5)  كتاب ( مَنْ قتل الامام علي )...للكاتب  

(6) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 15 - الصفحة 37

(7)سنن ابن ماجه | كتاب الفتن باب حرمة دم المؤمن وماله (حديث رقم: 3932

(8) موسوعة كلمات الإمام الحسين (ع) - لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع) - ص 392

(9) تأريخ الطبري 3: 295، الكامل في التأريخ 2: 546، تاريخ ابن عساكر (ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام): 212 في هامشه، وقعة الطف: 152

(10) كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - الصفحة 253

للكاتب (لاتبقوا لاهل هذا البيت باقيه)(11)كتاب

(12) ابن الحديد ، شرح نهج البلاغة 3 | 115

(13) الإمام الذهبي في السير 4/343

(14) ابن كثير في البدايه والنهايه ج10

(15)الكامل في التاريخ ص 307

(16) السيرة النبوية، ابن كثير الدمشقي 4 / 449

(17) كتاب لاتبقوا لاهل هذا البيت باقيه ..للكاتب

(18) تاريخ الطبري 7 / 13

(19) السمهودي الذي قال  في كتابه خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى1/290

(20) البداية والنهاية - ابن كثير - ج 10 - الصفحة 13

(21) كتاب ( بنو اميه ليسوا من قريش ..وانما من عبيدهم ) للكاتب

الموضوع السابق مسيرة عشق يرعاها الحسين ..

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat