الجلبي شاعر لوّحته الشمس
حامد عبد الصمد البصري

 - التفت إلي مسروراً وهو يدفع قرص (البراسيتول) إلى بلعومه ابتسمتُ بوجهه 

- صباح الخير  - صباح الخير والسرور، أهلا بك أيها الشاعر الذي يموسق الكلمات .

     كان هذا الرجل الذي لوحته الشمس ، هو الأديب سالم علوان الجلبي ، صادفته يوماً، وأنا أحاول  أن التقط أنفاسي ، وحين صدر كتابه " المسافر والدليل " ، أرسله هدية لي، بيد ابنه الأستاذ  قصي سالم علوان الذي كان وما زال أستاذا جليلاً ونبيلاً .                                                                           

    ما من ريب إن إسهام الأديب سالم علوان الجلبي في رفد الواقع الثقافي وبناء صرح الثقافة كان له أهمية لكونه يمثل قيمة حقيقية للكلمة الخيرة الملتزمة المعبرة عن الإنسان وتطلعاتهً .ولذلك نذكره باعتزاز بالغ فهو احد منارات الأدب .

ولد في مدينة البصرة في القرنة، بين الماء والخضراء، والأرض التي تقوم على ضفافها باسقات النخيل وقال الشعر على صغره .

كان الجلبي يسافر في كل شيء، والى كل شيء، شارك الطيور في رحيلها، وهي تحلّق بعيداً في الأفاق ليحتضن أجنحتها ،أو يشرب من ندى إسرارها على شرفات المساء. أو في ساعات الصباح المتوهج بومضات الأمل والإشراق. سأحاول في هذه اللحظة أن أسافر إليه، والسفر محاولة للذكرى  لقد تميز ( رحمه الله ) بين أقرانه باتساع ثقافته وشمولها ، وكان بعيداً عن البريق ، زاهداً في الشهرة ، والذين يعرفون الجلبي عن قرب، يعرفون  شفافيته ، وصفاء نفسه ، وحروفه كانت تنبض بكل ما في نفسه وجوانحه من الصدق ، وهو أديب متعدد المواهب ، قال عنه الأديب الكبير ميخائيل نعيمة :- " ولقد سرني جداً إن أقع في هذه الدراسة على ناقد ، استقامت مقاييسه الفنية ، استقامة نيته وذوقه ، فلا هو يحرق البخور جزافاً و زلفى ، ولا هو ينهش تشفياً وانتقاماً ، ولكنه يعرف كيف يكون الشعر ، وكيف لا يكون                                                                                لقد كان الجلبي يكتب بما يحقق له الاستمرار والرقي في رحاب الثقافة . ويضيف نعيمه :- " انك في نقدك للزهاوي في – اوشاله – تكشف عن ذوق شعري رفيع ، فتعدل كل العدل " .

     سالم علوان الجلبي كان ناقداً ، شاعراً ، قاصاً ، كاتب مقالة ، ولقد حاول في كل هذه الأجناس إن يترك أثرا ، واعتقد إن الجلبي لو انصرف لفن واحد لكان قد تألق وأصبح أكثر إبداعا, بإمكاننا إن نعده صاحب مفهوم متكامل في النقد – بالنسبة للمرحلة التي عاشها – لا تصدر أحكامه عن فراغ وإنما هي امتداد طبيعي لموقفه النظري ، ومن هذا المفهوم كانت له مجموعه من الدراسات منها : - " المسافر والدليل " جولة مع – المسافر – ديوان الشاعر د. رزوق فرج رزوق ، و " مجرى الاوشال " دراسة في شعر الزهاوي ، ويمكننا إن نقول ، إن نظريته النقدية كانت انتخابية ، فهو يدمج باعتدال المحافظة على القيم الفنية ،ودور الأدب في المجتمع ، وهو إذ يحلل الديوان يبدأ من ثريا النص – العنوان – الذي هو المسافر، ويرى الجلبي – ورأيه جميل بحق – أن " المسافر " تسمية موفقة ، فعلى سفر نحن حقاً . وكلنا مسافر ، وكان يمكن أن يكون " المسافر " أعمق دلاله واشمل لو لم تدخله هذه الــ " الــ " الذي عينته وخصصته ، وجعلت الفكر يتجه أول ما يتجه إلى ذلك المسافر ، الذي هو الشاعر نفسه رزوق فرج رزوق .

     إن مما يلفت النظر بشكل حاد إن الجلبي ناقد ، لو انصرف للنقد وحده ، فهو يستطيع أن يحلل النص تحليلاً يضيء النص ، ويعيده عملاً إبداعيا . والجلبي كان شاعراً تتوفر فيه القدرة على اقتناص الأخيلة وعلى رسم صور جميلة ، بتخيّر اللفظة ، واصطفاء الجملة ، والانطلاق إلى أفق من الخيال .

     غير إن شعره لا يخلو من الخطاب المباشر أحيانا واقتفاء أساليب الشعراء القدامى والمعاصرين ، على الرغم من إن الجلبي حاول أن يتميز بسمات خاضعة لخبرته الشخصية , ولكنه لم يوفق في أن يقدم لنا قصيدة ذات أسلوب خاص متفرد . فقصيدة " الشباب " تماثل قصيدة الشابي " أرادة الحياة " ولكنها لم تبلغ شأن " أرادة الحياة " .

  تصدى يقابل هوج الرمـاح

                                بعزم جليد وقلـب حجـــــر

   وراح يصارع هول الخطوب

                             ويذكي اللهيب ويغلي الشرر

   يمد لهول الصروف الأكف

                             ويقفز عزماً عميق الـحفر                                                                

   جريئا تهون عليه الصعاب                  

                               ويصفر حتما شديد الخطر                                                                             

   متين البناء ,شديد المراس                         

                              قويَ الجنان ,حديد النظرْ

    شـباب وأي شــــبـاب يـهــاب

                            صروف الزمان وفعــل القدر

هذه الأبيات تحاكي أبيات الشابي :-

      إذا الشعب يوماً أراد الحيـاة

                                   فلا بد أن يستجيب القدر

       ويبقى الجلبي شاعراً وناقداً – رحمه الله – انتقل إلى جوار ربه في  7 / 8 /  1996 وقد ترك إبداعا  ثرا ومن أهم أعماله :-                                                                          أ- المطبوعة                                                                                                                  1- أحاسيس ثائرة – شعر-   1956                                                                                 2-  روعة الذكرى – شعر-(قصيدة طويلة )  - 1952                                                          3- مجرى الأوشال – دراسية تحليلية –الطبعة الأولى -   1954                                                                                    

4- مجرى الأوشال- دراسة تحليلية - الطبعة الثانية 1954                                                                                        5- المسافر والدليل( دراسة في ديوان د. رزوق فرج رزوق )-                                       ب- المخطوطة                                                                                                 1 - الخريف العاصف - شعر-                                                                                2- فيض الخاطر- مقالات-                                                                                 3- بائعة الأعراض- مجموعة قصصية                                                                              4- مقالات                                                                                                                                 وبعد... في ظل الوحدة  تحدث أشياء غير مفهومة ، قد تكون همهمة أو شعرا، وقد تتفتق عن   ابتسامة  منتصرة في فم  نثره الجميل .               

      لقد بقي الجلبي ، ينشر كتاباته، حتى قبيل انتقاله إلى جوار ربه ،بأيام قليلة .   مرة سألته.. بحضور ابنه الدكتور قصي سالم علوان :-                                      - من تفضّل من الشعراء..؟                                                                   - المتنبي ،لرجولته ،وقوته ،وأفضل يا أيها الشاعر البصريّ ، المعريّ وأبا نؤاس، لفلسفتهما في الحياة ،واتفاقهما على النهاية ،وان اختلفا في الوسائل، لقطع الطريق الموصلة إلى النهاية .                                                      - شكرا جزيلا ،لأنك لم تتركني على حافة الطريق ،وحيدا أراقب قطرات المطر المتساقطة، بين أوراق العشب..!                                            - أنا أشكرك، وأقول لك :-                                                            يقولون لا تجدي الصراحة شــــاعرا وهل شاعــر مـــن لــلحقــيقـة يـكتـــم

شعوري هذا الشعر إن هاج أو طغى   نظمت فشعري عن شعوري يترجم

  شكرا.. و. .و.. وداعا .وداعا ..وجرت مثل الأمواج سنواتنا ،مفعمة بالذكريات ،حتى وان حاقت بنا تلك السنون الشداد ،فإننا سنبقى نغني للإنسان والحرية ،ويبقى الشعر يمنح الحلاوة لكلّ القلوب التي تحس بالمرارة ، فالشعر سبيل خلاص وتحرر  ومن شعره ،الذي تبدو فيه بعض اللذعات النقدية بتمظهرات عديدة ، هذه المقطوعة .

          أضحى القديم مرابعا لا تطرق     

                                       وبضاعة في السوق ليست تنفق                              

          فـإذا التراث بزعمهم رجعـية          

                                         لغة الجدود , بداوة  , وتحذلق

         والشعر فخر العرب في أيامهم      

                                         جاروا عليه ، فسـاد نثر مطلق

              والنقد ليس سوى مديح زائف           

                                             متـداول بين الصحابة يطلق

         ويقول :-                                                                                                         

             لعبت بأقدار الحروف عواصف       

                                          في البحر هائجة فجن الزورق                                   

             فإذا الأديب رعونة  , وتفاهة           

                                          وإذا الأديب هوى وعقل أخرق                             

           وإذا الثقافة في الشعور طويلة           

                                           أما الشعور فذاك شيء  مغلق                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

            وإذا بهم من كل نبع قطرة          

                                       لا قاحلا تروي ..   ولا ما يورق

      بقي أن نعرف رأي الأديب  الجلبي في قصيدة التفعيلة( الشعر الحر) ,ورأيه في قصيدة النثر، فهو يعتقد : " لا اختلاف في أن الشعر هو الكلام الموزون المقفى ,فإن لم يكن الكلام موزونا منغم الوزن ,عذب الجرس ، حسن الوقع في النفوس , يأخذ طريقه المباشر في مساربها  ،  فليس ذلك شعرا. بقي أن تسمي الشعر عموديا أم غير عمودي ، حرا أم مقيدا ، قديما أم حديثا ، فلك ما تشاء ،لأن الشعر ، قبل كل شيء , يجب أن يكون موزونا مموسق النغم... هذه في الشعر ، هي المسألة.... أما  أن يكون مختلف التفاعيل ، مقفى أم غير مقفى ذا وزن واحد أم متعدد الأوزان ، فليس في هذا الأمر جدال......أما أن يتهرب الضعفاء باسم الحرية ،فلا يعني ذلك غير الانهزام ،لأن الحربة نفسها مقيدة "* .

   لقد تحطمت أوهام اليأس, وأنا أسافر إلى مدن الشعر، وأحمل معي حقائب الذكريات

الموضوع السابق مقدمات السياب  (وثائق وملاحظات) جديد الاستاذ حسين عبداللطيف

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat