مصحف فاطمة/ الجزء الثاني
بشير المهدي

يذكر سماحة الشيخ ابراهيم الأنصاري في بحثه (حقيقة مصحف فاطمة) ففاطمة كانت محل تجلي الاسم الاعظم، ومن هنا نسبت الى الله تعالى مباشرة من غير واسطة، وهذا يدل على خصوصية في خلقها، فقول الصادق عليه السلام، في تفسيره لسورة القدر: (انا انزلناه في ليلة القدر) فالليلة: فاطمة، والقدر: الله، فمن عرف فاطمة حق معرفتها، فقد عرف ليلة القدر، وانما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها... فهناك مجموعة من الدلائل التي تشير الى انه يمكن أن يكون مصحف فاطمة هو ما جاء في التوراة، والانجيل، والزبور، وفي هذا مغزى قول الامام الصادق عليه السلام عن مصحف فاطمة: (ما يعادل حجم القرآن بثلاث مرات) وهو ايضا منزل من الله تعالى وبوحي منه.
وما الضير حين تكون تلك الكتب السماوية مصدرا من مصادر الامامة؛ فلِمَ لا... مادام الإسلام الشرعي الذي جاء به النبي الأكرم محمد (ص) يُحارب من قبل اسلام قريش، الذي توسع على حساب الرسالة الاسلامية، وإلا فهو يؤكد على حقيقة؛ ان كل الرسل والانبياء مسلمون، فالنبي نوح عليه السلام، يقول: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) سورة يونس: 72 وكذلك في قصة نبي الله ابراهيم عليه السلام: (إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ) سورة البقرة: (131) وعن النبي موسى عليه السلام: (وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ) سورة يونس: (84) وفي قصة المسيح عليه السلام: (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) سورة آل عمران: (52) (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ) آل عمران: (85).
فالاسلام هو ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وآله فقط؟ والدين لايمكن ان يبدل أو يغير، والاسلام لايعني الاقرار بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل هو الوحدانية، ولا امكانية للبشر ان ينطقوا بديلا عن الله سبحانه تعالى، وإلا علينا أن نتساءَل عن الجدوى من سعي الانبياء السابقين، واقرارهم منذ بداية البشرية، بالاعتراف بنبي لم يولد بعد، وهناك آيات بيّنات، تتوجه الى النبي مباشرة، بالالتزام بالاسلام، فهل يأمر الله سبحانه النبي (ص) بأن يعترف امام ذاته بنبوته؟ وما علاقة الاقرار بالوحدانية، بالاقرار بنبوة النبي محمد (ص)؟ 
المعنى ان الاسلام هو التوجه الى الله تعالى، لكن معنى (الوجهة) هنا تعني: ملتقى الحواس، والمشاعر، واللسان، والتفكير، فالاسلام هو التوجه الى الله عز وجل بمشاعرك، بأفكارك، بكلماتك، بأفعالك، وعرف الامام علي عليه السلام الاسلام حين قال: (لانْسُبَنَّ الإِسْلامَ نِسْبَةً لَمْ يَنْسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِي الإِسْلامُ هُوَ التَّسْلِيمُ والتَّسْلِيمُ هُوَ الْيَقِينُ والْيَقِينُ هُوَ التَّصْدِيقُ والتَّصْدِيقُ هُوَ الإِقْرَارُ والإِقْرَارُ هُوَ الأَدَاءُ والأَدَاءُ هُوَ الْعَمَلُ) الدين هو الاسلام سواء كان في زمن نوح أو ابراهيم أو يوسف أو موسى أو المسيح أو كما هو الآن... 
الاسلام هو مسيرة الموحدين العامة، خلال مراحل التاريخ الروحي للبشرية، كما في قوله: (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ...) سورة المائدة: 44 
فالامة التي آمنت بابراهيم، واولاده، وآمنت بموسى، ثم آمنت بالمسيح، هي الامة المسلمة التي توجهت نحو الله باخلاص، ومن هنا أصبحت كتب تلك الامة من توراة، وانجيل، وزبور، الصحف الأولى لمصادر علم الائمة... وعلائم الامامة لنا نحن الشيعة... ولذلك مصحف فاطمة يفتح ابوابا كثيرة لتساؤلات لم يجيب عليها سوى القرآن الكريم.

الموضوع السابق صهيل الغاب... واستبدال المألوف

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat