صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح426 سورة الجن الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً{16}

تستمر الآية الكريمة (  وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ ) , وانه لو استقاموا على الطريقة الافضل او الامثل , (  لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً ) , لأنزلنا عليهم ماءا كثيرا , تتوسع معه ارزاقهم , وتتحسن احوالهم .  

 

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً{17}

تستمر الآية الكريمة (  لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ) , لنختبرهم أيشكرون ام يكفرون , (  وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ ) , ومن ينصرف عن توحيده وعبادته او طاعته جل وعلا , (  يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً ) , يدخله في عذاب شاق , يفوق همة المعذب , ويعلوه ويغلبه .  

 

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً{18}

تستمر الآية الكريمة مقررة (  وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ ) , فقط , فلا يعبد بها غيره جل شأنه , (  فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ) , نهي ان يشرك به جل وعلا وان يعبد غيره فيها , كما كانت تفعل اليهود والنصارى , عندما يدخلون كنائسهم وبيعهم , فيشركون .    

الآراء حول المساجد مختلفة , ننقل منها :

  1. المساجد هي دور العبادة .
  2. المساجد هي مواضع الصلاة , في أي مكان كانت .
  3. هناك بعض الروايات تشير الى ان المساجد هي اعضاء السجود السبعة , من قبيل الرواية ( عن أمير المؤمنين عليه السلام يعني بالمساجد الوجه واليدين والركبتين والابهامين ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .  

 

وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً{19}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ ) , النبي الكريم محمد "ص واله" , (  يَدْعُوهُ ) , يعبده جل شأنه , ( كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ) , يختلف المفسرون في النص المبارك , منها :   

  1. ان الجن حضروا بجماعات كثيرة متراكمة بعضها فوق بعض , بيانا لشدة ازدحامهم حول النبي الكريم محمد "ص واله" مقتربين منه ما امكنهم , حرصاً لسماع قراءته للقرآن الكريم.
  2. ان قريش لفرط تعجبهم من عبادته "ص واله" وقراءته للقرآن , ازدحموا حوله "ص واله" .
  3. لا تنافي في الجمع بين كلا الرأيين .   

 

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً{20}

تستمر الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , لهم يا محمد "ص واله" سواء كان المعنيين قريش او الجن او كلاهما , مقررا (  إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي ) , اعبد ربي جل وعلا , (  وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً ) , لا اشرك احدا بعبادته جل وعلا , وهذا ليس بالأمر المبتدع ولا بالمنكر يوجب تعجبكم واطباقكم وازدحامكم عليّ .    

 

قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً{21}

تستمر الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , لهم يا محمد "ص واله" سواء كان المعنيين قريش او الجن او كلاهما , مقررا (  إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ) , يقرر "ص واله" انه لا يملك ضرا او نفعا لاحد , فأن دفع الضر وجلب النفع مختص به جل وعلا .   

 

قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً{22}

تستمر الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , لهم يا محمد "ص واله" مقررا ايضا (  إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ ) , لن يجيرني احد من عذابه جل وعلا ان عصيته , (  وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً ) , ولن اجد غيره جل وعلا ملتجئا ألتجيء اليه .  

 

إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً{23}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ) , استثناء التبليغ , فأبلغكم بما بلغت به , (  وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ) , ومن عصاه جلا وعلا في توحيده وطاعته وطاعة رسوله ويعرض عنه دينه , فليس له جزاء غير النار خالدا فيها .  

 

حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً{24}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ ) , يختلف المفسرون في النص المبارك , فمنهم من يرى :

  1.  لا يزال الكفار على كفرهم , حتى يعاينوا العذاب الموعود لهم , وذلك يوم القيامة .
  2. لا يزال الكفار على كفرهم , حتى يعاينوا العذاب الموعود لهم , وذلك يوم بدر .
  3.  لا يزال الكفار على كفرهم , حتى يعاينوا اليوم الموعود حين ظهور المهدي "عجل الله فرجه الشريف" ونزول عيسى بن مريم "ع" .

(  فَسَيَعْلَمُونَ ) , سيعلم الكفار علما يقينيا في حينه , (  مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً ) , هم أم المؤمنون , او النبي الكريم محمد "ص واله" ومن معه من المؤمنين ومن سار بنهجة ام الكفار .   

 

قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً{25}

تستمر الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , لهم يا محمد "ص واله" , وذلك عندما اخبرهم "ص واله" بذلك , سأله الكفار "متى يكون هذا" (  إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ ) , ما ادري ان كان هذا العذاب قريب , (  أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً ) , غاية او آجلا , المحصلة ان لا احد يعلم ذلك اليوم الا الله جل وعلا .  

 

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26}

تستمر الآية الكريمة (  عَالِمُ الْغَيْبِ ) , ما غاب عن العباد , او ما غاب عن الحواس , او ما لم يكن , (  فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً ) , فلا يطلع على غيبه احدا من الناس .  

 

إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27}

تستمر الآية الكريمة مستثنية (  إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ) , استثناء من ارتضاهم الله تعالى من الرسل , فيطلعهم على الغيب , كمعجزة او لمصلحة معينة , (  فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ) , يرى القمي في تفسيره ان الله تعالى يخبر رسوله الذي يرتضيه بما كان قبله من الاخبار وما يكون بعده من اخبار القائم "المهدي" والرجعة و القيامة , اما (  رَصَداً ) , حرسا من الملائكة يحفظونه ويحرسونه من اختطاف الجن واستراق السمع وتخاليطهم , فيهمسون بها الى الكهنة او بعض البشر من الكفار .    

(  عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال وكان محمد صلى الله عليه وآله ممن ارتضاه . 

عن الرضا عليه السلام فيها فرسول الله صلى الله عليه وآله عند الله مرتضى ونحن ورثة ذلك الرسول الذي أطلعه الله على ما يشاء من غيبه فعلمنا ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .  

 

لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً{28}

تستمر الآية الكريمة مختتمة (  لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ ) , الله , علم ظهور "تفسير الجلالين للسيوطي" , او ليعلم الله تعالى ان الانبياء قد ابلغوا ما اوحي اليهم من الرسالات , و في اراء اخرى ليعلم الرسول الكريم محمد "ص واله" ان الرسل قبله كانوا على مثل حاله , يوحى اليهم كما يوحى اليه , وقد بلّغوا كما بلّغ , (  وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ  ) , احاط علمه جل وعلا بما عند الرسل "ع" ظاهرا وباطنا , (  وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً ) , ومنه الرمل والحصى وقطرات المطر , لا يخفى عليه شيء منها , او يفوته جل جلاله شيئا من العدد مهما كان المعدود صغيرا وكثيرا .   

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/05/31



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح426 سورة الجن الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اسطورة ، على الصيدلي يثمن جهود مدير مدرسة الرفاه لافتتاحه مدرسة في ميسان - للكاتب وزارة التربية العراقية : رحم الوالديكم ما تحتاج المدرسة كاتبة

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإسلام وقبول الآخر - للكاتب زينة محمد الجانودي : وما هي التعددية في عرفك اخ احمد ؟ ثم كيف تكون التعددية والاسلام على طول التاريخ سمح للمماليك ان يُقيموا دولة ، وامبراطوريات تركية ومغولية وفارسية ، لا بل كان هناك وزراء نافذون من اليهود والنصارى في الدولة الإسلامية على طول التاريخ ثم ألا ترى النسيج الاسلامي إلى اليوم يتمتع بخصائص تعددية الانتماء له ؟ ألا ترى أن الإسلا م إطار يجمع داخله كل الاعراق البشرية . وهل التعددية في المسيحية المتمثلة في أوربا وامريكا التي لازالت تعامل الناس على اساس عنصري إلى هذا اليوم . ام التعددية في الدولة العبرية اللقيطة التي ترمي دماء الفلاشا التي يتبرعون بها للجرحى ترميها بحجة أنها لا تتوافق والدم النقي للعنصر اليهودي. . ولكن يا حبذا لو ذكرت لنا شيئا من هذه الأدلة التي تزعم من خلالها ان الاسلام لا يقبل التعددية فإذا كان بعض المسلمين قد غيروا بعض المعالم فإن دستور الاسلام وما ورد عن نبيه لا يزال نابضا حيا يشهد على التسامح والتعددية فيه. هذا الذي افهمه من التعددية ، وإلا هل لكم فهم آخر لها ؟

 
علّق أحمد حسين ، على الإسلام وقبول الآخر - للكاتب زينة محمد الجانودي : الإسلام لا يقبل التعددية و الأدلة كثيرة و إدعاء خلاف ذلك هو اختراع المسلمين لنسخة جديدة محسنة للإسلام و تفسير محسن للقرآن.

 
علّق محمد عبد الرضا ، على كربلاء ثورة الفقراء - للكاتب احمد ناهي البديري : عظم الله لكم الاجر ...احسنتم ستبقى كربلاء عاصمة الثورات بقيادة سيد الشهداء

 
علّق مصطفى الهادي ، على عزاء طويريج وسيمفونية الابتداع - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الجليل حياكم الله . مسيرة الامام الحسين عليه السلام مستمرة على الرغم من العراقيل التي مرت بها على طول الزمان ، فقد وصل الأمر إلى قطع الايدي والأرجل وفرض الضرائب الباهضة او القتل لا بل إلى ازالة القبر وحراثة مكانه ووووو ولكن المسيرة باقية ببقاء هذا الدين وليس ببقاء الاشخاص او العناوين . ومسيرة الامام الحسين عليه السلام تواكب زمانها وتستفيد من الوسائل الحديثة التي يوفرها كل زمن في تطويرها وتحديثها بما لا يخرجها عن اهدافها الشرعية ، فكل جيل يرى قضية الامام الحسين عليه السلام بمنظار جيله وزمنه ومن الطبيعي ان كل جيل يأتي فيه أيضا امثال هؤلاء من المعترضين والمشككين ولكن هيهات فقد أبت مشيئة الله إلا ان تستمر هذه الثورة قوية يافعة ما دام هناك ظلم في الأرض.

 
علّق حكمت العميدي ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم بعد فاجعة عزاء طويريج يقدم عدة مقترحات مهمة تعرف عليها : لو ناديت حيا

 
علّق منير حجازي ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعم حتى في الكتاب المقدس امر الله بعدم تقبل ذبائح الوثنيين رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 10: 28 ( إن قال لكم أحد: هذا مذبوح لوثن فلا تأكلوا). توضيح جدا جيد شكرا سيدة آشوري.

 
علّق منذر أحمد ، على الحسين في أحاديث الشباب.أقوى من كل المغريات. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عن أبان الأحمر قال : قال الامام الصادق عليه السلام : يا أبان كيف ينكر الناس قول أمير المؤمنين عليه السلام لما قال : لو شئت لرفعت رجلي هذه فضربت بها صدر أبن ابي سفيان بالشام فنكسته عن سريره ، ولا ينكرون تناول آصف وصي سليمان عليه السلام عرش بلقيس وإتيانه سليمان به قبل ان يرتد إليه طرفه؟ أليس نبينا أفضل الأنبياء ووصيه أفضل الأوصياء ، أفلا جعلوه كوصي سليمان ..جكم الله بيننا وبين من جحد حقنا وأنكر فضلنا .. الإختصاص ص 212

 
علّق حكمت العميدي ، على التربية توضح ما نشر بخصوص تعينات بابل  : صار البيت لام طيرة وطارت بي فرد طيرة

 
علّق محمد ، على هل الأكراد من الجن ؟ اجابة مختصرة على سؤال. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : $$$محرر$$$

 
علّق Hiba razak ، على صحة الكرخ تصدر مجموعة من تعليمات ممارسة مهنة مساعد المختبر لغرض منح اجازة المهنة - للكاتب اعلام صحة الكرخ : تعليمات امتحان الاجازه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب محمد كيال حياكم الرب واهلا وسهلا بكم . نعم نطقت بالصواب ، فإن اغلب من يتصدى للنقاش من المسيحيين هم تجار الكلمة . فتمجيدهم بالحرب بين نبوخذنصر وفرعون نخو يعطي المفهوم الحقيقي لنوع عبادة هؤلاء. لانهم يُرسخون مبدأ ان هؤلاء هم ايضا ذبائح مقدسة ولكن لا نعرف كيف وبأي دليل . ومن هنا فإن ردهم على ما كتبته حول قتيل شاطئ الفرات نابع عن عناد وانحياز غير منطقي حتى أنه لا يصب في صالح المسيحية التي يزعمون انهم يدافعون عنها. فهل يجوز للمسلم مثلا أن يزعم بأن ابا جهل والوليد وعتبة إنما ماتوا من اجل قيمهم ومبادئهم فهم مقدسون وهم ذبائح مقدسة لربهم الذي يعبدوه. والذين ماتوا على عبادتهم اللات والعزى وهبل وغيرهم . تحياتي

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : هماك امر ومنحا اخر .. هو هام جدا في هذا الطرح هذا المنحى مرتبط جدا بتعظيم ما ورد في هذا النص وبقدسيته الذين يهمهم ان ينسبوه الى نبوخذ نصر وفرعون عمليا هم يحولوه الى نص تاريخي سردي.. نسبه الى الحسين والعباس عليهما السلام ينم عن النظر الى هذا النص وارتباطه بالسنن المونيه الى اليوم وهذا يوضح ماذا يعبد هؤلاء في الخلافات الفكريه يتم طرح الامور يصيغه الراي ووجهة النظر الشخصيه هؤلاء يهمهم محاربة المفهوم المخالق بانه "ذنب" و "كذب". يمكن ملاحظة امر ما هام جدا على طريق الهدايه هناك مذهب يطرح مفهوم معين لحيثيات الدين وهناك من يطرح مفهوم اخر مخالف دائما هناك احد الطرحين الذي يسحف الدين واخر يعظمه.. ومن هنا ابدء. وهذا لا يلقي له بالا الاثنين . دمتم بخير

 
علّق منير حجازي ، على الى الشيعيِّ الوحيد في العالم....ياسر الحبيب. - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : الله وكيلك مجموعة سرابيت صايعين في شوارع لندن يُبذرون الاموال التي يشحذونها من الناس. هؤلاء هم دواعش الشيعة مجموعة عفنه عندما تتصل بهم بمجرد ان يعرفوا انك سوف تتكلم معهم بانصاف ينقطع الارسال. هؤلاء تم تجنيدهم بعناية وهناك من يغدق عليهم الاموال ، ثم يتظاهرون بانهم يجمعونها من الناس. والغريب ان جمع الاموال في اوربا من قبل المسلمين ممنوع منعا باتا ويخضع لقانون تجفيف اموال المسلمين المتبرع بها للمساجد وغيرها ولكن بالمقابل نرى قناة فدك وعلى رؤوس الاشهاد تجمع الاموال ولا احد يمنعها او يُخضعها لقوانين وقيود جمع الاموال. هؤلاء الشيرازية يؤسسون لمذهب جديد طابعه دموي والويل منهم اذا تمكنوا يوما .

 
علّق عادل شعلان ، على كلما كشروا عن نابٍ كسرته المرجعية  - للكاتب اسعد الحلفي : وكما قال الشيخ الجليل من ال ياسين .... ابو صالح موجود.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي محمود الكاتب
صفحة الكاتب :
  علي محمود الكاتب


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 قانون 21 وانتصار إرادة التغيير  : اسعد عبدالله عبدعلي

 تأثير الشخصية المهمة في تغيير إتجاهات الجمهور..!!  : حامد شهاب

 واشنطن تفرض عقوبات على الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله ومساعدين له

 محاولة لقتل اللهفة!  : بلقيس الملحم

 العمل تنظم سفرة ترفيهية للمشردات  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 سلام البديري :يهنئ الطبقة العاملة في العراق بذكرى عيدها الميمون

 العتبة الحسينية تكرم الطلبة الأوائل من مدارس كربلاء المقدسة(مصور)

 اجراء عملية رفع نهاية المعدة مع الجزء الاول في الاثنى عشر لمريضة في مستشفى الرمادي التعليمي  : وزارة الصحة

 محور البناء في جمع الشركاء  : فراس الجوراني

 تشريفات لا تشرف راقصة !  : زيد شحاثة

 العراق والسعودية يوقعان قريباً 12 مذكرة تفاهم

  دونالد ترامب وعد البشرية هل يفي بوعده  : مهدي المولى

 قيادة عمليات الانبار تعيد 138 عائلة نازحة إلى مناطق سكناها  : وزارة الدفاع العراقية

 هروب أمير ديوان الزكاة بداعش وبحوزته 5 مليون دولار

 وزير الدفاع يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية الوسطى  : وزارة الدفاع العراقية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net