صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

جسام يا ضنوتي ـــ رايح ــ رايح من عيوني ( تمثلات المقدس  في رواية  العروج الدامي / عبد الله  الميالي ) 
علي حسين الخباز

 اختيار النجف محورا للسرد  هو اختيار لقدسية  المدينة الموغلة في قدسيتها  ، قوة ترتبط  بالواقع  وتقود الرواية الى البطل  الجمعي  أي بمعنى  انصهار المدينة في بوتقة  الطف كربلاء ـــ والطف  المعاصر  ، القوي المتمرد على الطغيان والرافض كل اشكال  التبعية  ، كان حضور المقدس  في الرواية  يمثل حضور  المجتمع  النجفي  ـــ الناس ـــ المواكب ـــ المكاتب  ـــ الشعائر ، ومثل هذا اللون  من الكتابة  يرتكز  على  قدسية  المكان  ـــ الرمز ـــ التأريخ  ـــ الأثر الجمعي ، ويقدم لنا  قصصا داخل  الرواية تثري  العمل وتبرز مؤثرآته ، 

 الروائي عبد الله الميالي  يكتب القصة  والمقالة والنقد والبحوث  ولو تأملنا في عنوان الرواية ( العروج الدامي ) صعود وارتقاء ( تعرج  الملائكة والروح  اليه ) ترتفع وتعلو والدامي ظاهر الدم ، يصف لنا المكان الذي  سينطلق منه العروج المسجد والمقهى والشارع  وشخوص الرواية كل وموقعه وعلاقة  مشاعره  بالشعائر  والرموز المقدسة  ، وهذا يتطلب  معرفة  التأريخ والبؤر  الاجتماعية  والسياسية  المتعلقة  بإرادة السلطات  القمعية  ليشكل  من كل مرموز مكاني رافد مهم  من روافد  الرواية  فقضاء  الحمزة  الشرقي منه عائلة  الشهيد عبد الامير  الذي يماثله  الكاتب بشخصية القاسم عليه السلام  من باب التضحية  وتقارب الاعمار والاستعداد للتضحية  والانتقال  من الحمزة الشرقي الى الحويش ، من دلالات  المضمون  هو السعي  لأبراز  الشخوص باختلاف  انتماءاتهم  الفكرية  التي يوحدها  حب الحسين عليه السلام ، فيتوحد الفكر ، يتنامى  النص الروائي عبر مجموعة قصص متفرقة  تعتبر المناهل  التي ترفد الرواية  قصص وحكايات  قصة  السيد احمد الغريفي  ، حكاية  طالب الاكاديمية  وسجن الأمن العام  وناظم كزار ،  وحكاية سلومي الفلس  ، والجنون  ، وحكاية  السيد مرتضى الهاشمي بن السيد كاظم الهاشمي  خادم  في الصحن العلوي المقدس ، وشرح  شكل ( الكشيدة) من اختراعات النجف وهي خاصة  بالعاملين  في خدمة العتبات  المقدسة ، يرتكز الحوار  على الخطاب  العقلاني  ذو المنحى  الاستدلالي ، وتنوع  المستويات الثقافية  هو السبيل الآمن لتعميق الوعي  الفكري ،:ـ( أرى  يا صديقي  ان تكفوا عن احلامكم  الوردية  الذي لمع  ببروق  امآل كاذبة ، خدعكم بها رجال  يحسنوا النظير والتدبير  ففشلوا في اثبات نظريتهم   في بلدانهم ، فكيف  لهم ان يسوقوها  الى بلدان  أخرى تختلف  عنهم  بالثقافة )،  استطاعت  هذه  الرواية  من استيعاب  تلك المحاور  ليفصل لنا المؤلف ثقافة  الجذر العلمي  للاسلام وفرق الفكر الواسع عن الخرافات  الاسرائيلية السرية المسربة الى كتب المسلمين ، رواية العروج  الدامي  تجاوزت فكرة الحكي الى قضيتين مهمتين الاولى  محاورة فكرية  للتعبير عن الرأي المقوم وابعاد نمطية الفكر المستورد عن الفكر ،ثانيا ترسيخ  احداث مواجهة حسينية وطنية من حق الشعوب ممارسة طقوسها بكل حرية والاهم ان تلك الاحداث معرضة الى الطمس  بسطوة التأريخ المناوئ الذي يحرف جوهر الثورات ويفسرها على مزاجه ورؤاه وأن نجدها استوعبت  الفلسفة ، السياسة ، علم النفس  الفنون  الرسم والشعر والشخصيات فاعلة متنوعة الرؤى متحدة المصير ، قضية الحسين عليه السلام أكبر من ان تناقش على موائد الانتماءات الفرعية لابد ان ينطلق  منها كل فكر وناس ، نجد ان جميع  الشخصيات  مؤمنة  بأن التضحية  فوز وان قيمة النهوض  هي نصر بأي نتيجة  كانت ، استطاعت رواية العروج الدامي النظر الى الفكر من باب تجربة الشعوب وتمحيص الفكرة ، ومناقشات  متنوعة في سبيل خلق الاقناع ، يرى الكاتب ان المنظرين الشيوعين هم من خلقوا لشيوعيتهم أعداء في مختلف  أنحاء العالم ، عندما تدخلوا  في امور لاعلاقة لهم بها استهانوا بالأديان  وأنكروا وجود الله ، وفسروا التأريخ  والمجتمع  وطبيعة الانسان لاتقبل النقاش ولا يجوز  الخروج عليها ، لكنه استطاع  خلق  رؤية  عظيمة  ، انه حبس  الفكر  الشيوعي في سجن التنظير ، وبالمقابل  توحدت جميع الرؤى العملية  تحت راية الحسين عليه السلام  بمعنى آخر  فصل بين التنظير  الفكري  ووجود الانسان  ، بذاته الانسانية  التي تعلو على  كل تنظير ، وبهذا تكون  رواية  المعراج اضافت الى المتلقي  المعرفة  وخلقت المؤثر  الفكري المؤمن  ومن قدرات العقل الجمعي  خلق علاقة بين المتلقي وشخوص الرواية ، بين فكر  المتلقي وقدسية  المدينة  بجميع تفاصيل حياتها  ، البهجة  ـــ  الناس ـــ الزينة ـــ  الرايات ـــ الشموع ـــ المصابيح ـــ في البيوت ـــ المحلات  ـــ الحسينيات  ـــ والمساجد  ـــ المواكب والهيئات  الحسينية  وقضية الاحتفاء بفرحة الزهراء عليها السلام ـــ زفات العرس  ـــ الاشعار  ــ القصائد ، العشق البريء  لتكشف المدينة
عن نفسها  وتلجأ في محورها الثاني  بلغة وصفية  لعالم فردوسي  وطقوس ولائية ـــ طقوس  رؤية الهلال ـــ طقوس فرحة  الزهراء  وطقوس  عاشوراء والمشاعل  وكل مشعل  يمثل البيوتا ت النجفية وهذه  المشاعل رمز الى ديمومة  الفكر والانتماء ،  لايمكن لحاكم  أو سلطان  ان يخمدها ، تعد  هذه الرواية  من روايات الواقع ، تسأل باسئلة مصيرية   وفضاء سردي  محور في فصول الرواية  الأخيرة  الى مشاهد  سردية  ووثائق  سيرة  ، ثورة شعب ضد من يريد  الغاء  هويته ، ما حدث  في مسيرة الاربعين ،  ومعاناة  أصحاب  تلك الشعائر من دوائر الامن  ورجال الحزب  ، والمحافظ وقادة  الحزب ، يلخص لنا السيد عبد الله الميالي  رؤيته  ، فهو يرى ان  تلك الشعائر  الحسينية  هي التوازن الحقيقي للمجتمع  ، وان   الشعائر دليل رفض  لكل انواع  السلطة  ففي اختيار العنوان ( العروج الدامي ) معبر ذكي  عن احداث تلد في ذهن المتلقي ، وبقى هذا المستهل الحسيني معه ( جسام يا ضنوتي  رايح  رايح من عيوني ) نعيش معها احداثا اغرب من الخيال تحمل الواقع الذي عاشه النجف ويعري قبح السلطة ، ويرسخ  ثقافة  العقيدة ، ووثق لنا مرحلة مهمة من مراحل الواقع  الحقيقي  المحرك  في فضاءات  الزمن والمكان،  النجف يعني كل العراق ، بل كل مدينة  تناصر الحسين عليه السلام ، تبلورت الهوية ، وتبلور الانتماء  الحسيني الحقيقي يوم اعلنت فيه النجف ان كرامتها وعقيدتها وحريتها فوق كل تهديد ووعيد وانذار ، والآلية التي صور بها الاحداث  التاريخية لواحدة من مدن الرفض الحسيني ، والتي  تصور  ما حدث  في المسيرة  الاربعينية  ، والاحداث والوقائع وباسماء القادة  ، والراية الخضراء الكبيرة مطرزة بآية  ( يد الله فوق  أيديهم )  واستثمر  مصداقية  الواقع  والتزام الكاتب  بالحقيقة التأريخية لمواجهات خان النص ، مع اعطاء فسحة لرفع الشعارات الفكرية ( ان نظاما  يتعامل مع شعبه من دون احترام  لمعتقداته  الدينية  والمتوارثة ، مصيره الى الزوال ) او نقرأ مثل هذه العبارات الصارخة (   الشهادة أوسع  ابواب التأريخ ) الرواية سعت  الى المحافظة  على قيمة  تلك التضحيات كي لا تتعرض  الى طمس القيمة بتفاصيل قد تزور ، الرواية لم تشتغل بمعنى اعادة الاحدث بنقل حرفي  وأنما بالرؤية  ليرى المتلقي الاحداث  ببصيرة  ، ، وفق مؤلف رواية / العروج الدامي / في ايصال الصورة  الواضحة لثورة  المسيرة  الاربعينية ،  لينهي الرواية باكبر الاحداث مأسآوية  شريط تسجيل  يردد مع عويل أم الشهيد محمد 
( جسام يا ضنوتي  .. رايح .. رايح من عيوني )


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2023/03/15



كتابة تعليق لموضوع : جسام يا ضنوتي ـــ رايح ــ رايح من عيوني ( تمثلات المقدس  في رواية  العروج الدامي / عبد الله  الميالي ) 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحسن لشهاب.المغرب.بني ملال. ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : جاء في عنوان المقال: ضعف المظلومين... يصنع الطغاة، بينما الحقيقة الشبه المطلقة، هو ان حب و تشبث النخب العربية بأموال الصناديق السوداء و بالمنافع الريعية و بخلود الزعامة السياسية و النقابية ،و حبهم لاستدامة المناصب الادارية العليا و حبهم في الولوح الى عالم النخبة ,,هو من يصنع الطغاة بامتياز؟؟؟ بالاضافة بالطبع الى رغبة الغرب المنافق في صناعة الطغاة من اجل ردع و قمع الشعوب المسلمة ،المتهمة بالارهاب و العنف الديني,, و حتى و ان قرر الغرب بعد فضيحة فساد البرلمان الاوروبي ،التخلي عن الطغاة و التمسك بالقانون ، فانه و للاسف الشديد ،،النخب لم تتخلى عن هذه الطغاة,

 
علّق بهاء حسن ، على هل هذا جزاء الحسين عليه السلام ؟ - للكاتب سامي جواد كاظم : ماهو مصدر القصة نحن نعلم ان بجدل هو قطع الخنصر المقدس، لكن القصة وضيافة الامام له ماهو مصدرها

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الاكاديمية العراقية لمكافحة الفساد
صفحة الكاتب :
  الاكاديمية العراقية لمكافحة الفساد


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net