صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

قراءة في كتاب الخمس لسماحة السيد محمد صادق الخرسان
علي حسين الخباز

 كتاب الخمس، أضواء على فلسفة التشريع.  
قراءات في الأبعاد الحضارية وهو من الكتب المحورية التي تسعى لتسليط الضوء على موضوع محوري واحد ودراسة جميع أوجه الموضوع. 
الكتاب يتكون من 700 صفحة وبعناوين متنوعة يعتمد على 446 مصدر متنوع، وبمعنى أقرب إلى مفهوم القراءة أن للباحث ثقافة عالية مكنته من خلق مساحات وعي لدراسة المعطى من جميع مديات التشريع، اعتمد البحث على تحويل فضاء الدرس الحوزوي الخاص إلى فضاء شمولي عام، جعل الدرس الخاص ثقافة عامة والدراسة تحليلية تبحث اتجاهات لحجية القرآن الكريم، ودلالات آياته، والاعتماد على حجية كتاب الله سبحانه تحتاج إلى رؤية عميقة وقدرة تميز لمؤالفة المضمون مع تنوع مفاهيمه  ومصادرة المنجز هي من أجل أن يكون في متناول الثقافة العامة وليس في إدراج الباحثين 
انفتح على العديد من المواضيع الثقافية المهمة فهو يرى في دلائل الإعجاز للقرآن أخبارنا عما لم يعرفه الإنسان من الحقائق العلمية الكونية، والحث على التفكر وظواهر حجته، وليس هناك مانع في الاستدلال بآية واحدة منه بما يعطينا دلالة أن خمس القيمة لله تعالى وللرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولذي القربى، ومن ثم يدرس حجية السنة الشريفة والاستدلال بها.  
والسنة الشريفة هي قول المعصوم أو فعله أو تقريره، والمراد بالمعصوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة أصحاب العصمة، ولكون قصدية التوجه إلى الشمولية العامة، السيد الباحث يتوسع في البحث ويقف عند الكثير من الأمور التعريفية، تعريف العصمة، من حيث اللغة والمصطلح. نتأمل التشكل الفني لرؤى الباحث في العديد من الفضاءات مثلا انفتاحه على لزوم استمرار العصمة في الأئمة الأطهار عليهم السلام، وعدم اقتصار التشريع على مدة حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم دون ما بعدها، ذلك لأن زمان تكليف العباد ممتد ما دامت الحياة الدنيا فلزم استمرار التشريع حتى يعرف  العباد أحكامهم، ويلزم وجود من يؤتي على بيانها للمكلفين بها، وهي حاجة مستمرة لا تقتصر على زمان ومكان معين، وإلا لكان تلقي الأحكام ممن عدا المعصوم آخذا بالظنون، وهناك تنصص نبوي مبارك على أسماء الأئمة عليهم السلام، وبضلال إمامة غير الأئمة الاثنا عشر.  
درس سماحة السيد الخرسان موضوع الخمس بكل أبعاده الفكرية والاجتماعية وشرعية وجوبه عنده ثابت بالكتاب وبالسنة والإجماع وضرورة الدين، وتشريع الخمس ثابتا في الإسلام سواء قلت نصوصه أو كثرت وتبرز مفاهيم الرؤية بعلاقة خاصة مع الأسلوب فالتنظير هو فحوى الأسلوب الخاص بسماحته، أي معنى أمكانية تنوع الأداء لمضمون واحد،  
لا معنى لعقد مقارنات بين فرائض الإسلام كالمقارنة من الزكاة والخمس باعتبار نسبة الزكاة أقل من نسبة الخمس ومع ذلك تعدد آيات الزكاة لم تزد آيات الخمس عن آية واحدة.  
البحث يعمل على استكناه وحدة الجوهر الإنساني من خلال المضمون الإلهي للخمس، قضية فكرية اجتماعية وقد يرى البعض فيها اشكالية التخصص أو التعويض بأن الخمس حق يثبت في الغنائم لبني هاشم عوضا عن الزكاة، وردت بهذا المعنى، ويعني كون الخمس عوض الزكاة لمن لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس، الملاحظ أن نزول آية الخمس في غزوة بدر وآية الزكاة في أواخر ما نزل على النبي صلى الله في سورة التوبة ولا يصح جعل العوض قبل المعوض، ويعطينا سماحة السيد شواهدا لاستعمال الخمس قبل الإسلام  
النبي يوسف عليه السلام أعطى الخمس للسلطة والباقي للشعب وعبد المطلب عليه السلام وجد كنزا أخرج منه الخمس. 
تحقق الوحدة المعرفية حضورها بوصفها مقصدا فكريا يمتلك القدرة على تشخيص البنية وعرض الرؤية فمن خصائص هذه المنظومة اتساع فضائها الفكري لتنوع القراءات العلمية في موضوع واحد عبر المسارات الفكرية وتقديم رؤى علمية بمعالجات حداثية تحفز روحية الإنسان على البحث  والإبداع، تنوعت قراءات الخمس فقهيا واقتصاديا ونفسيا واجتماعيا  وتنمويا وتسليط الأضواء من محاور اللغة والتأريخ والتفسير والتراث، لإنجاز رؤى فكرية مهمة فركز الوعي على ضمانات النظام الضريبي لسد حاجة شريحة المحتاجين والحد من تأثير الفوارق الطبقية وتأهيل العباد والبلاد، جعل معيار التفاضل هو العمل النافع وإشاعة مبدأ المال مال الله، ولإظهار سمات القيم الإسلامية ضمن تجربة الخمس فيعكس لنا مديات النظم الاقتصادية الضريبية بين رأسمالية واشتراكية وكلاهما يشكو من نقاط ضعف مشخصة، بينما المفهوم الإسلامي يتحدد بين الخالق وعباده. 
الله سبحانه هو المالك ولا يسمح بظهور الاستغلال الاقتصادي. 
عرض السيد الباحث الآراء بمكنوناتها العقلية والفعلية من خلال تشريع الخمس واعتبره من فرص التكامل لتحقيق ملكية الفرد وتوسيع حركة الإنتاج وتأسيس بعض حقوق الفقراء بحقهم في مال الغني وهذا يساهم في تذويب الطبقية والتشجيع على تحسين الدخل، ومن أجل فهم الاطر التكوينية لمفهوم الخمس في علم النفس، اهتمت
منظومة القيم والاحكام في الاسلام تفعيل مبدأ التوازن لينعم الجميع بالاستقرار النفسي. 
وللخمس دور كبير في توجيه السلوك نحو إيجابية  الموازنة النفسية، يعمل المفهوم الجمالي للغوص في أعماق البحث لخلق مساحة اقتناع وهذه هي لذة القراءة، لهذا تعمق البحث في بلورة الأثر النفسي للخمس، مثل تحجيم  مساحة الفقر ومعالجة مشاعر القلق نفسيا، وعمل البحث على تكامل الحياة الإنسانية بجميع صلات الوصل وما تفرضه الظروف من أنماط لا يقوى معها على تأمين تلك الصلة مثل مشكلة الفقر وآثارها الاجتماعية لتصل من خلالها إلى معالجة الشريعة للفقر والعوز بالحث على الإنفاق وهذا السعي يضعنا أمام رصد وجوه الإنفاق الواجب والطوعي، البعض فهم  التنمية البشرية بأنها الحرية المنفلتة أو العيش خارج حدود الإمكانية. 
نظر الإسلام إلى التنمية باعتبارها إرادة قبل أن تكون إدارة فكانت تجربته رائعة لتقديم رؤية فكرية تتكافأ من خلالها الحريات لتأصيل التوازن في الحياة وإحداث التغيير الإيجابي  في معنى النمو فكان للخمس دور في ترسيخ قيم العدل والإحسان والتواصل في المجتمع لكونه يؤسس لأبعاد  معنوية كبيرة منها الإخلاص والاستقرار وتربية النفس والاهتمام بالفقراء لحماية المجتمع من عوامل التفكك وابعاد مادية مثل تامين المعيشة وإعادة التوازن لأنظمة البيئة  والاقتصاد والاجتماع وهذا المسعى يأخذنا حول تحسين فرص الحياة وتدعيم القيم الاجتماعية فالتنمية حسب المفهوم الإسلامي هي حصيلة تراكم المعرفة وتوظيفها في تحسين الانتاجية، وحث الإسلام الإنسان ليخطو نحو النجاح. 
تبدأ عملية التنمية في إطار تخطيط صحيح باعث على التطوير بما يستوعب رأس المال البشري ويحسن توظيفه في نظام القيم.  
بحث قيم استمد قوته من خبرة الباحث ومن تراكم أفكار وخبرات وتجارب معرفية عالية القيمة .


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2023/03/14



كتابة تعليق لموضوع : قراءة في كتاب الخمس لسماحة السيد محمد صادق الخرسان
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحسن لشهاب.المغرب.بني ملال. ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : جاء في عنوان المقال: ضعف المظلومين... يصنع الطغاة، بينما الحقيقة الشبه المطلقة، هو ان حب و تشبث النخب العربية بأموال الصناديق السوداء و بالمنافع الريعية و بخلود الزعامة السياسية و النقابية ،و حبهم لاستدامة المناصب الادارية العليا و حبهم في الولوح الى عالم النخبة ,,هو من يصنع الطغاة بامتياز؟؟؟ بالاضافة بالطبع الى رغبة الغرب المنافق في صناعة الطغاة من اجل ردع و قمع الشعوب المسلمة ،المتهمة بالارهاب و العنف الديني,, و حتى و ان قرر الغرب بعد فضيحة فساد البرلمان الاوروبي ،التخلي عن الطغاة و التمسك بالقانون ، فانه و للاسف الشديد ،،النخب لم تتخلى عن هذه الطغاة,

 
علّق بهاء حسن ، على هل هذا جزاء الحسين عليه السلام ؟ - للكاتب سامي جواد كاظم : ماهو مصدر القصة نحن نعلم ان بجدل هو قطع الخنصر المقدس، لكن القصة وضيافة الامام له ماهو مصدرها

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق ا. د. صالح كاظم عجيل علي ، على أساتذة النحوية في مدرسة النجف الاشرف* - للكاتب واثق زبيبة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم استاذ واثق زبيبة المحترم هذا المقال هو جزء من أطروحة دكتوراه الموسومة بالدرس النحوي في الحوزة العلميّة في النجف الأشرف عام ٢٠٠٧ وكل الترجمات الموجود في المقال مأخوذة نصا بل حرفيا من صاحب الأطروحة فلا اعرف لماذا لم تذكر ذلك وتحيل الى كتب تراجم عامة مع ان البحث خاص باطروحة جامعية ارجو مراجعة الأطروحة مرة أخرى الباب الأول الفصل الأول من ص ١٥ الي ص ٢٥ فضلا عن المغالطات العلمية الواردة في المقال على سبيل المثال (مدرسة النجف النحوية!!!) تحياتي

 
علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : نوار الاسدي
صفحة الكاتب :
  نوار الاسدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net