هذه الرواية هي الثامنة للكاتب (  زهدي الداودي) وهي تتناول الشأن السياسي , حين تتزاحم في عقلية اصحاب السطوة والنفوذ , في  العقلية التآمرية , من اجل النصب والاحتيال , والصراع المرير بينهم , على النفوذ والمال , رغم انها تتناول حقبة سياسية معينة ( الحكم الملكي ) لكن مسار احداثها تصلح لكل الحقب , التي مرت على العراق , وخاصة الحقبة السياسية الحالية , في عنوان دولة ولاية بطيخ , وهي تعني الروح الانقلابية بالتخلص من اقرب الحلفاء من اجل الغنائم والفرهود , والفوضى السائدة في الوضع العام , بغياب القانون . حيث تمسك بزمام الامور , عصابات السرقة والنصب والاحتيال , المدعومة بأسناد من اصحاب السلطة والنفوذ , اي بصريح العبارة ( حاميها حراميها , ودولة فرهود , وهناك سباق في السرقة , بين اكبر حاكم الى اصغر شرطي , والذين يسرقون , ويتحملون الرذالة هم نحن الفقراء ) ص65 . وتتحدث الرواية باسلوب مبسط ومعمق بالتشويق بالمغامرات التشويقية  , التي تقود مسار الرواية , وتنقلها من حالة الى حالة اخرى , كجزء من الصراع الدرامي الرشيق في الحبكة السردية , التي تنوعت اساليبها  في  العقدة وفي احداث الرواية , في توظيف جملة اساليب , من السخرية الكوميدية الساخرة  , الى اثارة  المغامرات التي تشبه الروايات البوليسية , وفي متابعة الحدث والتعمق في تفاصيله الدقيقة  , في اسلوب سردي يجمع بين التقليد والمعاصرة , وهي تدخل الى اغوار دولة ولاية بطيخ , لتكشف وتعري , اصحاب الجاه , الذين يقودون هذه الولاية , في تدعيم مصالحهم ونفوذهم , بكل الطرق الشيطانية , بعقول عصابات السرقة , في النصب والاحتيال ,  وروحية المتآمرة فيما بينهم , . وهي تتحدث بضمير الراوي بلغة السرد الاحداث  , بأن شلة من المتشردين , الذين يلوكهم البؤس والفقر والجوع والحرمان الحياتي , وهم ثلاثة ( شمس الدين . شرف الدين . خير الدين ) وهذا الترميز ب ( الدين ) له مغزى سياسي , بمعنى  انحشار الدين بالسياسة وتطويعه لمصالحه . بأن هذه الشلة يسكنون المقبرة ويتسامرون بالعرق المغشوش , وعند تتصاعد نشوة  السكر , يبدأ صياحهم وعراكهم وشتائمهم , ولكنهم حين يلتقون مجدداً , تبدأ الالفة والصحبة , وتأنيب الزمن الاخرق , الذي وضعهم بهذه الوضعية المزرية , في الضياع والتشرد , ويقررون في احد الليالي , التي غاب فيها العرق المغشوش من جلستهم  , ان تبدأ مسيرتهم الحياتية بسرقة بسيطة , من حانوت ( دنخة الاعور ) الذي يبيع المشروبات الكحولية والعرق المغشوش , ونجحوا في السرقة  , وانفتحت اذهانهم على حالات النصب والاحتيال , وتدرجوا فيها  بنجاح في سلوك هذا الطريق الجديد , واصبح وضعهم الجديد في امتلاك المال , ان  يهجروا ويتركوا العيش في  المقبرة , والبحث عن سقيفة تجمعهم , او بيت للايجار , طالما اصبحوا في استطاعتهم الدفع المالي . واتفقوا على مصارحة أمرأة غنية ( عزيزة ) تملك عدة بيوت للايجار , وتدير ماخور الدعارة  ومرقص , فيه اجمل النساء , ويرتاده الاغنياء واصحاب الجاه والنفوذ , بأن يزوروا هذه ( القوادة ) ويطرحوا عليها  مسألة الحصول على بيت للايجار ( امرنا لله الواحد القهار , يجب ان نزو هذه القوادة فوراً دون تأخير  , اننا يجب ان نجد سكنا , حتى اذا كان في حضن عاهرة )ص28 . وفوضوا زعيمهم ( شمس الدين ) الذي اصبح الزعيم المطاع لهم بشكل مطلق , والمتحدث بأسمهم . واصبح هو الذي يقود احداث مسار الرواية , في المغامرات المتتالية والمتسارعة في احداثها  , التي نقلتهم الى مصاف اصحاب الحضوة والنفوذ , وتقاسم الغنائم والمال . واعتقدت ( عزيزة ) بعد محادثات بينهم , بأنهم اهلاً للثقة والاعتماد عليهم , رغم انهم شلة مفلسة , لكن لديهم اصرار وعناد , في دخول معترك النفوذ والمنافسة , في النصب والاحتيال , فانضمت الى شلتهم , وارتبطت بعلاقة حميمة مع زعيمهم ( شمس الدين ) وسلمت مصيرها بيديه , بأنها تيقنت بالحدس   , بأنه سيصبح يوماً ,  من اصحاب النفوذ والسطوة , طالما يملك عقلية تآمرية بعقل وبصيرة , و ( عزيزة ) الفتاة الريفية , التي احبت بعشق صادق ( كمال ) الذي اصبح بعد ذلك مدير الشرطة العام , فقد اقنعها  في الهرب من اهلها , والمجيء الى العاصمة بغداد , بغية الزواج والعيش سوية , عندما كان في كلية الشرطة , وانها صدقت بوعده وتعهده بالزواج منها , لكن حين وصلت الى العاصمة , قام باغتصابها , وتركها للمصير المجهول بالتشرد والضياع , وانتهى بها المصير الى ماخور الدعارة , تبيع جسدها , من اجل مقارعة الحياة المعيشية والتغلب على حالة التشرد والعواقب الوخيمة التي قد تلاحقها  . وعندما وجدها ( كمال ) انها  ناجحة في العمل في الماخور , اقترح عليها بتسليفها سلفة مالية , في كمبيلات ومستندات مالية توقعها , حتى تفتح ماخور بأسمها , يعني استغلالها مالياً , بعد اغتصاب عذريتها  وشرفها وخداعها  , لذلك ولدت لديها فكرة الانتقام والحقد عليه , واخذ الثأر بالجريمة التي ارتكبها بحقها ( انه اغتصبني واوصلني الى هذا الحال . لن استكين اذا لم يسفك دمه , وبعد ذلك سألغي الماخور , واكتفي بتشغيل المرقص , واتوب امام الله , واذا ساعدني الحظ , فسأحج ) ص58 . لذلك دبرت حيلة ماكرة مع ( شمس الدين )  , من اجل اخذ الكمبيلات والمستندات المالية التي بحوزته  , ولايقاع به , حتى تعريته والتشهير به , ونجحت الخديعة في استدراج ( كمال ) مدير الشرطة العام , بحجة تسديد  دينها المالي والكمبيلات التي في حوزته , لانها ربحت الجائزة الاولى في اليانصيب قيمتها ( خمسة الاف دينار ) , وانطلت الحيلة الماكرة عليه , بجلبه الى بيتها  بتعريته وتصويره عارياً مع ( عزيزة ) وتسجيل اعترافاته , بجريمة قتل صديقه القديم في كلية الشرطة ( صباح ) الابن الاقطاعي الكبير , الذي له نفوذ كبير في دولة ولاية بطيخ , والمقرب من ( الباشا ) زعيم ولاية بطيخ , هذه المكيدة الناجحة , اصبح (  كمال ) محبس يدار بيد ( شمس الدين ) واصبح لا يخطو خطوة صغيرة إلا باستشارته , واعطاء الضوء الاخضر اليه  , ومن جانب اخر اصبح سلم لصعود على مسك  زمام  النفوذ والسطوة , والتنافس على الغنائم , وفرض ( الخاوة ) وجزية المالية على المحلات والتجار  , واصبح النصب والاحتيال مهنة احترافية لهم ,  في ابتلاع ولاية بطيخ , في عقلية التآمر والاستحواذ على النفوذ السلطوي , ولكن تسارع الاحداث وضعت ( كمال ) في عين العاصفة المدمرة , بالتهم في  جرائم قتل , احدهما قتل خطيب التظاهرة الاحتجاجية باطلاق رصاصة في رأسه قبل ان يتفوه بكلمة الى المحتجين المتظاهرين  , على الفساد وسوء الادارة في ولاية بطيخ , وجد نفسه محاصر , وكذلك جريمة قتل ( صباح ) الابن الاقطاعي المقرب من ( الباشا ) . لقد اعترف ( كمال ) في حضرة ( الباشا ) بجرائم القتل التي ارتكبها  , الاولى ليقمع التظاهرات الاحتجاجية , قبل استفحالها , وتصبح تهديد حقيقي الى  ولاية بطيخ , بقتل خطيب التظاهرة , والثانية قتل ( صباح ) لانه اساء اليه بالشتائم المهينة , لانه ترك تنظيمه السري , الذي يهدف الى اسقاط حكومة ولاية بطيخ , ولانه انتمى الى حزب ( الباشا ) وهجر التنظيم السري الانقلابي , وانه خادم مطيع ل( الباشا ) ورهن اشارته , وانه ارتبط مصيره نهائياً مع مصير ولاية بطيخ ( ان اربط مصيري بمملكة الشياطين , او بالاحرى بولاية بطيخ ) ص287 . بدأ الارتياح والرضى على ملامح وجه ( الباشا ) بأنه حقاً جندي وخادم تحت طواعيته , وهذه الروح المتفانية بالدفاع عن ولاية بطيخ , تستحق الشكر والتكريم , وتولي منصب خطير وحساس في الولاية , هذا الصعود بالطفرة العالية , ولد مخاوف وقلق لشلة عصابة ( شمس الدين ) من الايقاع بهم والتخلص منهم , لذا قرر ( شمس الدين ) مع ( عزيزة  ) الرحيل والهجرة  الى الريف , والاقتران بالزواج لعيشوا سوية بعيداً عن الاحتمالات السيئة . انها رواية سياسية باسلوبها الواقعي , الذي يعري اصحاب النفوذ , الذين جل عقليتهم  , في اشباع جشعهم  في الاستحواذ على الغنائم والنفوذ , انها ليس ذاكرة  مدينة منقرضة , وانما مدينة  تتجدد , كما نراها اليوم , في ولاية بطيخ الحالية . 

× رواية ذاكرة مدينة منقرضة . للكاتب زهدي الداودي . 288 صفحة . 

× الناشر وزارة الثقافة في اقليم كردستان . المديرية العامة للصحافة والطبع والنشر . السليمانية . عام 2010