عن التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله تعالى "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ" ﴿الروم 47﴾ أرسل اللَّه محمدا صلى الله عليه واله وسلم بالحجة الوافية، كما أرسل من قبله بالحجج الواضحة إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء، فكذّب بهم كثير، وآمن بهم قليل، فأخذ اللَّه المكذبين بعذاب يوم عظيم، ونصر اللَّه الأنبياء ومن معهم، وهذا النصر واجب على اللَّه، وهو الذي أوجبه وكتبه على نفسه تماما كما كتب عليها الرحمة. ومحال ان تضيع عند اللَّه ظلامة مظلوم وإلا كان الظالم أحسن حالا من المظلوم عند اللَّه. انظر ج 4 ص 132 فقرة: (الحساب والجزاء حتم). والغرض من هذه الآية تهديد الذين كذبوا محمدا صلى الله عليه واله وسلم ان يصيبهم مثل ما أصاب الذين كذبوا أنبياءهم من قبل.

وعن الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ" ﴿الروم 47﴾ "ولقد أرسنا رسلنا إلى قومهم فجاءوهم بالبيّنات" أي المعجزات والدلائل الواضحة والبراهين العقلية، فاستجاب جماعة منهم لهذه الدلائل، ولم يستجب آخرون لها برغم النصائح "فانتقمنا من الذين أجرموا" ونصرنا المؤمنين "وكان حقّاً علينا نصر المؤمنين". والتعبير بـ (كان) التي تدل على أن هذه السنة لها جدر عميق، والتعبير بـ (حقّاً) وبعده التعبير بـ (علينا) هو بنفسه مبين للحق ومشعر به، جميع هذه الألفاظ تأكيدات متتابعة في هذا المجال وتقديم (حقاً علينا) على (نصر المؤمنين) الذي يدل على الحصر، هو تأكيد آخر. وبالمجموع تعطي الآية هذا المعنى (إن نصر المؤمنين من المسلّم به هو في عهدتنا وهذا الوعد سنجعله عملياً دون الحاجة إلى نصر من الآخرين). وهذه الجملة ضمناً فيها تسلية وطمأنة لقلوب المسلمين، الذين كانوا حينئذ في مكّة تحت ضغوط الأعداء واضطهادهم وكان الأعداء أكثر عَدَداً وعُدَداً. وأساساً فإنّ أعداء الله طالما كانوا غرقى في الآثام والذنوب، فإنّ ذلك بنفسه أحد عوامل انتصار المؤمنين، لأنّ الذنب سيدمرهم آخر الأمر ويهيء وسائل هلاكهم بأيديهم، ويرسل عليهم نقمة الله.

جاء في صفحة احباء الدكتور مصطفى محمود: الشيخ الشعراوي يقول لما كنت في سان فرانسيسكو سألني احد المستشرقين. هل كل ما في قرآنكم صحيح؟ فاجبت: بالتأكيد نعم. فسألني: لماذا إذاً جعل للكافرين عليكم سبيلا؟ رغم قوله تعالى: "وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا " ‏(النِّسَاءِ 141). فأجبته: لأننا مسلمين ولسنا مؤمنين. فما الفرق بين المؤمنين والمسلمين؟ رد الشيخ الشعراوي: المسلمون اليوم يؤدون جميع شعائر الإسلام من صلاة،، وزكاة،، وحج،، وصوم رمضان.. الخ من العبادات،، ولكن هم في شقاءٍ تام. شقاء علمي،، واقتصادي،، واجتماعي،، وعسكري.. الخ.. فلماذا هذا الشقاء ؟ سألني اذا لماذا إذن هم في شقاء؟ أوضحه القرآن الكريم،، لأن المسلمين لم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين فلنتدبر مايلي: لو كانوا مؤمنين حقاً لنصرهم الله، بدليل قوله تعالى: "وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ" ‏(الرُّومِ 47). لو كانوا مؤمنين لأصبحوا أكثر شأناً بين الأمم،، والشعوب،، بدليل قوله تعالى: "وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" ‏(آلِ عِمۡرَانَ 139). ولكنهم بقوا في مرحلة المسلمين،، ولم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين،، قال تعالى: "وما كان أكثرهم مؤمنين". فمن هم المؤمنون؟ الجواب من القرآن الكريم هم: "التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ" ‏(التَّوۡبَةِ 112). نلاحظ أنّ الله تعالى ربط موضوع النصر، والغلبة، والسيطرة، ورقي الحال بالمؤمنين، وليس بالمسلمين.

عن شبكة الكفيل بتأريخ 29 أيلول 2024: لدعم الشعب اللبناني العتبة العباسية ترسل المساعدات جوًا وتواصل استلام التبرعات: أرسلت العتبة العباسية المقدسة، الوجبة الأولى من المساعدات الإنسانية جوًّا، ضمن حملتها لإغاثة الشعب اللبناني، جرّاء العدوان الإسرائيلي. وتتضمن الوجبة مجموعة من المواد المتنوعة والمستلزمات الضرورية، إضافة إلى الأمور اللوجستية. دفعات متلاحقة من المساعدات لإغاثة الشعب اللبناني: ورافق الوجبة الأولى وفد العتبة العباسية المقدسة عبر مطار بغداد الدولي، بالتنسيق مع الحكومة العراقية لإيصالها إلى المتضررين في لبنان. وستتبع هذه الوجبة وجبات أخرى، وبحسب خطة وضعتها لجنة الإغاثة التي شكلتها العتبة العباسية بالتنسيق مع الجهات الحكومية في العراق. حملة التبرعات المالية: إلى ذلك، تواصل العتبة العباسية المقدسة، استلام المساعدات المالية ضمن حملتها لإغاثة شعب لبنان، بعد الاعتداءات الأخيرة. وأطلقت العتبة العباسية حملة الإغاثة بعد دعوة المرجعية الدينية العليا في النجف الأشرف، للقيام بما يسهم في التخفيف عن معاناة الشعب اللبناني وتأمين احتياجاتهم الإنسانية. وتتضمن الحملة فسح المجال لمشاركة المواطنين الراغبين في المساهمة بالتبرعات المالية، عبر افتتاح محطات خاصة بذلك، يشرف عليها قسم الشؤون الدينية في العتبة المقدسة. وخصّصت العتبة العباسية المقدسة، أرقام حسابات مخصّصة لجمع التبرعات المادية وتوفير أرقام هواتف للتواصل مع لجنة الإغاثة، في خطوة لتسهيل مشاركة المواطنين الراغبين في المساهمة، وتعزيز الجهود لتخفيف معاناة اللبنانيين في هذه الظروف الصعبة.

جاء في موقع الشرق الأوسط أون لاين: أكد العراق الاثنين على أنه سيكون له "دور كبير في إعمار لبنان بعد إيقاف الحرب. ولم توضح الحكومة كيف ستمول اعادة اعمار لبنان بينما تواجه هي ذاتها تحديات كبيرة في اعادة اعمار المناطق التي تتدمرت خلال الحرب على تنظيم الدولة. وقال المتحدث باسم الحكومة باسم العوادي، "إن الأزمة الفلسطينية واللبنانية حاضرة في اجتماعات رئيس الوزراء بنيويورك"، وأضاف "سيكون للعراق دور كبير في إعمار لبنان بعد إيقاف الحرب". وبين أن "‏الحكومة العراقية اتخذت خطوات عديدة لدعم لبنان، منها تزويد لبنان بالوقود شهرياً، ما ساهم في استمرارية عمل المؤسسات اللبنانية كالمستشفيات والمدارس". ويرى العراق أن التهجير المستمر للمواطنين من جنوب لبنان سيتسبب بمشاكل اجتماعية وإنسانية واسعة، وأن استمرار هذه الصراع سيؤدي إلى تمددها إلى دول أخرى في المنطقة، معرباً "عن قلقه العميق ومتابعته الحثيثة لهذا الوضع خشية أن تصل آثاره إليه وبقية بلدان المنطقة. وأضاف العوادي"العراق لم يتردد بتقديم الوقود والطاقة الى لبنان ومستمر بهذا النهج، فضلا عن الإغاثات والمساعدات الطبية، إذ تم إرسال الوجبة الخامسة من المساعدات وبواقع 75 طناً". لفت إلى أن بلاده " تم إرسال 5 شحنات وبواقع مئات الأطنان من المواد الإغاثية والتي تنوعت ما بين أدوية ومواد غذائية وملابس". وأردف "مستمرون بتقديم مواد الإغاثة إلى لبنان خلال الفترة الحالية والقادمة".