النبرة هي ياء من غير نقط. مثل خَزَائِنُ، بَطَائِنُهَا، يَسْتَهْزِئُ، الْبَارِئُ. الهمزة المتوسطة ترسم على نبرة ئــ اذا كانت مكسورة مثل قَائِمَةٌ، آبَائِكُمْ، الْأَرَائِكِ، او كان قبلها حرف مكسور اي تحته كسرة مثل مَوْطِئًا، يُطْفِئُوا. النبرة هي كرسي الهمزة في حالة كسر الهمزة، او كسر الحرف الذي قبلها. قال الله سبحانه وتعالى "قَالُوا لَئِنْ (كرسي الهمزة النبرة لأن الهمزة مكسورة اي تحتها كسرة) أَكَلَهُ الذِّئْبُ (كرسي الهمزة النبرة لأن قبل الهمزة حرف مكسور بالرغم أن الهمزة ساكنة) وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ" (يوسف 14). هناك قاعدة حينما تأتي الهمزة في وسط الكلمة فيجب النظر في حركتها وحركة ما قبلها.
كراسي الهمزة خمسة ( ألف، واو، ياء، نبرة، سطر) اي (أ، ؤ، ئ، ئـ ، ء). ء (تكتب عند الكسر على نبرة وسط الكلمة وعلى نبرة على شكل ياء أخر الكلمة). لا توجد نبرة او ياء للهمزة بداية الكلمة.
كلمة ( قائم ) تكتب على نبرة اي ياء من غير نقط إذا كانت مكسورة وما قبلها ساكن، وهذه قاعدة أقوى الحركات وبالترتيب التالي: كسرة ويناسبها الياء من غير نقط هكذا (ئــ)، الضمة ويناسبها الواو هكذا (ؤ) والفتحة ويناسبها الألف هكذا (أ). جاءت الهمزة مكسورة في كلمة قائم وحركة الحرف الذي قبلها ساكنة، ولذلك كتبت على نبرة.
إذا جاءَتِ الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعدَ ياءٍ ساكنةٍ تُكتبُ على نبرةٍ، مثلُ: هيْئَة- ييْئَس. إذا جاءَتِ الهمزةُ المتوسّطةُ مضمومةً بعدَ ياءٍ ساكنةٍ تُكتبُ على نبرةٍ، مثلُ: ميْئُوس.
لنأخذ كلمة وطئا ومشتقاتها في القرآن الكريم: لِيُوَاطِئُوا، يَطَؤُونَ، مَوْطِئًا، تَطَؤُوهَا، تَطَؤُوهُمْ. ليواطئوا و موطئا على نبرة لوجود كسر قبلها.
قال الله تبارك وتعالى في آيات قرآنية توجد فيها لكثر من كلمة تكون يها الهمزة على كرسي النبرة "بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ﴿البقرة 81﴾ سيئة قبلها مكسور، خطيئته قبلها مكسور، اولئك مكسورة، و "يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا" ﴿الفرقان 22﴾ الملائكة مكسورة، يومئذ مكسورة، و "وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" ﴿الأنفال 16) يومئذ مكسورة، فئة قبلها مكسور، بئس قبلها مكسور، و "وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" ﴿الأعراف 8﴾ يومئذ مكسورة، اولئك مكسورة، و "أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا" ﴿الكهف 105﴾، اولئك مكسورة، لقائه مكسورة، و "وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَـٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" ﴿العنكبوت 23﴾، و "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ" ﴿السجدة 23﴾، و "وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ" ﴿الأنعام 10﴾ استهزئ قبلها مكسور، يستهزئون قبلها مكسور