الزموهم بما الزموا انفسهم به، وارجو ان لا يمتعض سماحته او ممن يقلده فانا ادخل من باب فتحه سماحته .

ابدا بهذه القصة للمقدس الاردبيلي عندما كان في مجلس اعترض عليه احد الفقهاء بخصوص حكم فقهي صدر عنه من حيث الاستدلال فلم يرد عليه المقدس ، وبعد انتهاء الجلسة وعند خروج الفقيه المعترض لحق به السيد الاردبيلي واوقفه في الطريق وبين له ان حكمه صحيح وما ذكرته ايها الفقيه غير صحيح فقال له الفقيه ولم لم تردني في المجلس فقال له خوفا على المذهب من العوام اولا وحفظا لشخصكم الكريم امامهم .

لقد استطاع السعودي المتصل على سماحة السيد كمال الحيدري في برنامجه مطارحات في العقيدة ان يجره الى متاهات فتح باب النقد اللاذع بحقه عندما قال له السعودي انك تنتقد كتبنا فهل لك الجراة بان تنتقد كتبكم فانفعلت وعاهدته بانك ستفعل ذلك ، وكانت فعلتك فيها من الثغرات الكثيرة ويكفينا قصتنا التي ذكرتها اعلاه .

وهنا اريد ان اعرض على قول للسيد كمال الحيدري في مقطع فديوي من برنامج مطارحات في العقيدة  يقول : "هذه النظرية اصولها اموية اموية اموية  وهي ان الحجة هو الذي يعين المرجع هي اصولها اموية حتى يقطعوا الطريق على من ينتقد المرجع وعندما نرجع الى تاريخنا نجد ان كبار اصحاب امير المؤمنين والحسن عليهما السلام دخلوا عليه اعترضوا وقالوا ولم يقل لهم انتم تعترضون على امام معصوم لماذا الان لابد ان يغلق باب النقد للمؤسسة الدينية .... الاعلام يخلق المرجع المال يخلق المرجع"

اقول للسيد قد لا نستطيع ان نناقشك في القواعد الفقهية واصولها الا اننا لدينا اطلاع على التاريخ ، فيا سيدنا المبجل كيف تكون مقولة ان الامام الحجة يعين المرجع اموية وغيبة الامام كانت في زمن الدولة العباسية ، واما ان الاصحاب يعترضوا على الامام فهنالك مجالات يرفض الاعتراض ومجالات يسمح به ، ومسالة نقد المؤسسة الدينية فانت تنتقد وامام الملا بالرغم من ان اسلوبك بحاجة الى مراجعة والا موقعك المحترم امتعض عندما وجهت نقدا لسماحتكم ، بخصوص الخمس وما الداعي الى ما تطرقت اليه بخصوص تاريخ الخمس النقدي، حيث سالت جناب الموقع لماذا فتاوى السيد الحيدري عن الخمس وفق النقد وهو يقول لا نص على ان الخمس بالنقد وان الامام الصادق هو من سن خمس النقد ، فعجبت من قوله وسالت الموقع الا يمثل الامام الصادق عليه السلام قول الرسول (ص) ؟ وهذا معتقدنا والسيد الحيدري كذلك الا اذا كان له راي مخالف ، وان كان كذلك فلم يحسب الخمس على النقد ؟ فكان جوابه استصغار وغير محترم واغلق النقاش .

اضف الى ذلك فكل هذه الهجمات والانتقادات التي يقوم بها السذج والحمقى والماجورون ولم تمتعض منهم المرجعية ولم تشكل عليهم بل اصدروا بيان بان يُحترموا ولا احد يحق له ان يرد عليهم ، فالنقد له زمان ومكان وحضور معين

واما الاعلام يخلق المرجع فان مراجع النجف قاطبة بلا اعلام بينما سماحتكم تتمتع باكثر من وسيلة اعلامية فالكلام قد يثبت عليك ولا يثبت على مراجع النجف ، وبالنسبة للمال فانت تعلم ان المال لا ياتيهم بالقوة او باساليب غير شرعية وفي نفس الوقت كل المراجع رحلوا ولم يملكوا شيئا من حطام الدنيا بل تركوا مدارس ومراكز علمية .

ومسالة مكانة المرجع عند الامام الحجة فهذه لم يدعيها احد بانه نصب من قبل الامام الحجة بعد السفراء الاربعة ومن ادعى ذلك فضح امره ونال سخط الله عليه ، اما احاسيسنا ومشاعرنا ونحن نؤمن بان امامنا الغائب هو امام زماننا ولانه غائب فان اطمئنانا بمراجعنا لكي نحصل على الحكم الشرعي هو الذي يجعلنا ان نمنحهم نائب الامام والا لا يوجد مرجع تسلم زمام امور الشيعة ادعى انه نائب الامام .

لربما تلمح للسيد الخامنئي في ايران من حيث النقد فاعتقد ان مكانة ورمزية السيد الخامنئي تختلف عن بقية المراجع لانه رجل دولة تخضع له كل السلطات في ايران ومستهدف من قبل اعداء الاسلام فالتجاوز عليه يعني التجاوز على هيبة ايران كدين ودولة . والاستهداف لسماحته ليس بالمنطق والعقل بل بالغدر والخيانة ، ولو لا حكمته وحكمة القادة الذين معه مراجع وساسة لما اصبحت ايران في هذه المكانة ، لا اقول لم تحدث اخطاء ولكن الاخطاء لا شيء امام ما تتعرض له ايران ولو تعرض غيرها لمثل  هذا التعرض لانتهى بهم الامر الخضوع للشيطان

فهل يعلم السيد الحيدري بان الكثير من المقاطع الفديوية المبتورة اصبحت بمتناول الناصبيين لكي يشهروا ويشتموا ويشكلوا ويشنعوا على الشيعة ، واخيرا يبقى سماحتكم محل اعتزازنا وتقديرنا في ما قدمته في برنامجك الرائع مطارحات في العقيدة وبعض مؤلفاتك الرائعة