كتابات في الميزان / طلقاء الامس ..لقطاء اليوم ..تعليق على مقال الطالحي المشؤوم

كانت لنا وقفة سابقة مع مقال للمدعو صلال الطالحي احد الاميين الطائفيين ممن تحتضنهم طولة الزمالي ((كتابات)) وتنشر هذيانهم وهراءهم ويحسبون ما يكتبون على انه ((مقالات))على الرغم من الركاكة في الصياغة والاخطاء التي لاتصدر حتى عن تلميذ في المرحلة الابتدائية لكن الزمالي يجد في تلك المقالات شفاء لنفسه المريضة لانها تنسجم مع منهج موقعه القائم على اسس الضلالة والطائفية المقيتة والحنين الى حقبة البعث المظلمة..
ولنا اليوم وقفة اخرى مع مقال اخر لهذا الطالحي نشره موقع (كتابات)بتاريخ 29\\10\\2010 تحت عنوان:
اذهبوا ؛ فأنتم الطلقاء

كتابات - طلال الصالحي

فكان مقالا لايختلف عن سابقاته ــ وهي كثيرة ــ تفوح منه رائحة الطائفية النتنة ويكشف عن جهل في الكتابة واللغة وقواعدها والمقال برمته ليس فيه مايستحق الوقوف عنده والاهتمام به والرد عليه لولا عنوانه الذي اختاره الكاتب لان فيه اشارة الى اجداده بني مروان وشيعة ابي سفيان طلقاء الامس الذين خلفوا في الامة لقطاء اليوم من امثال الطالحي والزمالي ..وقد كان الاجدر بالكاتب ان يكون وفيا لمن من على اجداده بالصفح وتكرم عليهم بالعفو فلا يناويء اتباع اهل بيته ومحبيهم ويرميهم باسوأ النعوت وبذيء القول ,لكن هيهات ان يحصل ذلك من اللقطاء احفاد الطلقاء ,فليس من شيمهم الا الحقد والكراهية ونكران الجميل ..
افتتح الكاتب حفيد طلقاء الامس مقاله بجملة اولها خطأ لايغفر حتى للتلميذ الابتدائي وذلك بقوله: ((ولأنّ المسلمون اليوم..)) !!!! عجبا يا طالحي ياحفيد بني مروان كيف جعلت((المسلمون)) مرفوعا ومحله النصب لانه اسم (ان) ؟؟!!..ثم اردف حفيد مروان ذلك الخطأ بخطأ اخر لايقل عنه فضيحة حين قال: ((فباتوا منذ تلك الأيّام وحتّى أيّامنا هذه أناس غير واقعيين تماماً)) حيث كتب((أناس)) بدلا من ((أناسا))وهو يكشف عن جهله بمواضع الرفع من مواضع النصب او الجر !!و زاد في اخطائه اذ قال لاحقا : ((من قبل دعاة الإسلامويّة ذووا الهيئة المعمّمة..)) حيث اورد ((ذووا)) وهي كلمة لاوجود لها بهذه الصورة في كل لغة العرب الذين استبعد ان يكون الطالحي من نسلهم الطاهر, لقد جهل الطالحي ان يكتبها ((ذوي))!!! أما قوله الاتي : ((ويكفي وضع \"المسلمين\" المزري اليوم وما هم عليه من الذلّ والمهانة إلاّ دليل واضح لا لبس ولا عتمة فيه)) فمثير للسخرية لانه يعني عكس ما اراد وكان على سليل الطلقاء ان لايكتب اداة الاستثناء (الا) قبل (دليل واضح) ليستقيم المعنى الذي يريد وتكون الجملة هكذا(( ويكفي وضع المسلمين........دليلا واضحا..))!!!ها انا اعلمك يا طالحي واصوب لك اخطاءك المضحكة لعلك تلتفت الى جهلك وتعرف قدر نفسك فتكف عن ادعاء العلم والمعرفة وتبتعد عن ميدان الكتابة والصحافة فما انت بالحصان الرابح في السباق!! ويستمر الطالحي فيقول: ((عبارة عن أناس غير مسلمون في حقيقتهم وفق قياسات المسلم التي ذكرها القرآن العظيم , سوى بالإسم فقط , فيوم كنّا مسلمون حقيقيّون أيّام صدر الدعوة الأوّل)) حيث جعل المضاف اليه مرفوعا ((غير مسلمون)) وخبر كان مرفوعا وكذلك صفة الخبر((كنا مسلمون حقيقيون)) والصواب ان يقول(( غير مسلمين)) و((كنا مسلمين حقيقيين))!! ثم جاء سليل بني مروان بكارثة لايرضاها الله ورسوله والمؤمنون حينما اورد اية من القران الكريم دون مراعاة لحرمة الكتاب ووجوب عدم تحريفه: ((\"إنمّا العزّة لله ورسوله والمؤمنون\" . قرآن مجيد .. ))..سود الله وجهك يا حفيد من صلى الفجر ثملا بثماني ركعات واخزاك الله يا سليل من رمى المصحف بالسهام!! كيف تنسب لله قولا لايستقيم مع قواعد لغة العرب وكيف تحرف اية وردت في القران الكريم هكذا:{يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ }وهي الاية الثامنة من سورة ((المنافقون)) امثالك وامثال اجدادك بني مروان ..نعم صدق الله تعالى بقوله وكل قوله صدق : ((ولكن المنافقين لايعلمون ))!!!
يحاول الطالحي في مقاله الذي لايربط عباراته وجمله وفقراته رابط منهجي متسلسل ان يوشح هذيانه وهراءه بمقتبسات من نظريات واراء عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي لكنه يجر على نفسه فضيحة تكشف جهله بالمصادر وبعده عن المكتبات فهو يقول: ((كما نوّه لذلك المرحوم الدكتور علي الوردي في كتابه ـ مهزلة العقل البشري......... وزيادة على ذلك , كما نوّه رحمه الله , وفي نفس كتابه , أو لربّما في كتابه الآخر ـ وعّاظ السلاطين ... ))!! ما هذا الهراء يا سليل مروان والوليد وهشام ؟؟ اليس الاجدر بك ان تتاكد من المصدر؟!
ويواصل حفيد الطلقاء الكشف عن جهله واميته فيقول: ((وحش كاسر تعادل قسوته وبطشه أضعاف مضاعفة ..))وصوابه ان يقول(( ........أضعافا مضاعفة )) لكن اين الصواب عند من لاصواب له ؟!
ومن الاخطاء المضحكة لمن يقراها والمخزية لمن يكتبها وتصلح ان تكون موضع سخرية ان ياتي المجرور بحرف الجر مرفوعا كما فعل سليل بني مروان حين كتب: ((ولكنّنا , كمسلمون أوّلاً , وكمسلمون عراقيّون ثانياً ))!! اليست هذه من المضحكات المخزيات يا طالحي؟؟!!
ولان الطلقاء فاجاتهم رحمة الرسول الاكرم(ص) فيبدو انهم لشدة الفرح ماعادوا يميزون بين المذكر والمؤنث وورث احفادهم اللقطاء هذه الصفة ــ كما اظن ــ ودليلي هذا القول المقتبس من مقال الطالحي سليل بني مروان ووريث الطلقاء الشرعي : ((فإذا انحرف الذات الإسلامي الداخلي تأت تأثير ذات خارجي مشكوك فيه وابتعدت الذات الداخليّة عن فطرتها التي فطرنا عليها الخالق وانحرفت في زمن العطب.. ))!!اسالك يا طالحي هل ان (( الذات )) مذكر ام مؤنث ؟؟!!..ومهما تكن اجابتك ــ ان استطعت الاجابة ــ فاقول لك لماذا قلت ((الذات الاسلامي)) و((ذات خارجي)) ثم قلت ((الذات الداخلية))؟؟!! هل كان ذلك ارثا ورثته عن جدك الذي صلى الفجر ثمانيا لانه ثمل لايعي ؟؟!!
وبدون سبب معقول وخلافا لقواعد اللغة العربية ياتي الطالحي بالصفة مخالفة للموصوف في الاعراب حين يكتب عبارته: ((ظنّت جموع العراقيين المتلهّفون.. ))!! اليس هذا مثيرا للضحك على احفاد بني مروان ؟؟!!ثم يحلم الطالحي بــ ((صناديق الويسكي الخالي من الكحول! )) مستذكرا امجاد اجداده الطلقاء حين نزوا على منبر الرسول (ص) نزو القردة وكان الشراب رفيق سمرهم في قصورهم ..
ان الطالحي وامثاله من سليلي الطلقاء لايفوتون فرصة الا وقد تعرضوا فيها بالاستخفاف بال بيت الرسول (ص) الذي جاد بالعفو عن اجدادهم وكانهم يريدون التاكيد على الالتزام بسنة اميرهم معاوية في النيل من سيدنا امير المؤمنين علي (ع)وها هو الطالحي على نهج اجداده يقحم ذكر ال البيت (ع) في مقاله التافه وقد جاء فيه : ((ومع كل عيد من أعياد ميلاد علي ع وعيد ميلاد الحسين ع وعيد ميلاد العباس ع وأعياد ميلاد بقيّة أفراد بيت النبوّة ع حيث تقام الأفراح الملاح بهذه الأعياد.. )) نعم ياطالحي ستقام الاعياد والافراح الملاح وموتوا بغيظكم يا احفاد ابي سفيان ومروان واكلة الاكباد !!و من الافضل لك ياطالحي ان تتعلم كيف تكتب كلمة ((عفوا)) هكذا وليس كما وردت في مقالك المشؤوم :((عفون أقصد بحر العلوم .. ))!!
لقد قلت يا طالحي على لسان اهلنا متهكما : ((الحكم \"الدكتاتوري\" الذي طاردنا ونغّص علينا معتقداتنا وعلعل حبّنا لآل البيت وشكّكنا في أنفسنا وفي أصولنا !... ؟ )) ..نحن ياطالحي لم نشكك يوما في اصولنا الطاهرة فنحن عرب نحفظ انسابنا وقد طهرت اصولنا بحب النبي وموالاة اهل بيته الذين طهرهم الله من الرجس , اما انت واشباهك من اللقطاء سليلي اجدادكم الطلقاء الذين ضاعت انسابهم ولم تعرف اصولهم فيحق لكم ان تشككوا باصولكم وتسالوا جداتكم في الحبانية عن سر العيون الخضر والشعر الاصفر والبشرة الحمراء !!!
ان مقال هذا الطالحي اللقيط سليل الطلقاء واحد من الامثلة على ما ينشر في طولة الزمالي (كتابات) من بذاءات وتفاهات تليق بكتابها وليس هذا بالغريب لكن ما اقف عنده مستغربا متحيرا ان كتابا يقال عنهم انهم مرموقون ومن اهل الثقافة والادب يسمحون لانفسهم ان ينشروا نتاجاتهم في هذه الطولة الى جانب تفاهات متهافتة وسفاهات متسافلة ...ولله في خلقه شؤون .

علي حسين النجفي
النجف الاشرف .. في 30\\10\\2010